【查經筆記】馬太版本的耶穌出生中三個特別之處 (太一18-25)

馬 太 福 音  一:18-25
18 耶 穌 基 督 降 生 的 事 記 在 下 面 : 他 母 親 馬 利 亞 已 經 許 配 了 約 瑟 , 還 沒 有 迎 娶 , 馬 利 亞 就 從 聖 靈 懷 了 孕 。

19 他 丈 夫 約 瑟 是 個 義 人 , 不 願 意 明 明 的 羞 辱 他 , 想 要 暗 暗 的 把 他 休 了 。

20 正 思 念 這 事 的 時 候 , 有 主 的 使 者 向 他 夢 中 顯 現 , 說 : 大 衛 的 子 孫 約 瑟 , 不 要 怕 ! 只 管 娶 過 你 的 妻 子 馬 利 亞 來 , 因 他 所 懷 的 孕 是 從 聖 靈 來 的 。

21 他 將 要 生 一 個 兒 子 , 你 要 給 他 起 名 叫 耶 穌 , 因 他 要 將 自 己 的 百 姓 從 罪 惡 裡 救 出 來 。

22 這 一 切 的 事 成 就 是 要 應 驗 主 藉 先 知 所 說 的 話 ,

23 說 : 必 有 童 女 懷 孕 生 子 ; 人 要 稱 他 的 名 為 以 馬 內 利 。 ( 以 馬 內 利 翻 出 來 就 是 神 與 我 們 同 在 。 )

24 約 瑟 醒 了 , 起 來 , 就 遵 著 主 使 者 的 吩 咐 把 妻 子 娶 過 來 ;

25 只 是 沒 有 和 他 同 房 , 等 他 生 了 兒 子 ( 有 古 卷 : 等 他 生 了 頭 胎 的 兒 子 ) , 就 給 他 起 名 叫 耶 穌 。

查經筆記:馬太版本的耶穌出生中三個特別之處

上年聖誕,教會傳道人陳到的講道以「如果你慶祝聖誕,伯利恆死去的嬰孩不會原諒你?」,預先已回應了不少教會為迎合今年香港的沉重的聖誕氣氛的講道主旋律「聖誕不值得太高興」、「耶穌降生所負的沉重代價」等,其徵結在於如何解釋「慶祝」一詞,詳情可再參閱該篇講道講章

今次我們再次查考這段經文,想再仔細搜索一下除了死去的伯利恆孩子外,還有沒有其他值得留意的地方。

我們今次留意到的地方包括:

  1. 運用眾先知塑造耶穌的身份
    馬太運用了4位舊約先知的話去堆砌耶穌的身份如下:
    「猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裏出來,牧養我以色列民。」彌5:2
    「我從埃及召出我的兒子來。」何11:1
    「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。」耶31:15
    「他將稱為拿撒勒人」不詳,有說是賽11:1
    以上這些經文可能是那個時代猶太人由當時可能沒未完全成書的舊約經卷而來對彌賽亞的一些印象,為了表達馬太想表達的神學「耶穌就是他們民族期待已久的那一位彌賽亞,是以色列列祖偉人的混合體」,馬太有需要用一個故事去貫穿這多個預言,就編寫了這個東方博士與希律王的角力和耶穌一家流亡的旅程。
    有些人會質疑,應該是史實的耶穌故事應驗了預言,而不是先有預言後才塑造故事出來吧。但如小心比較一下馬太版本和路加版本的耶穌出生故事情節,描述的故事情節完全不同。
    例如馬太獨有東方博士/禮物/下埃及/殺小孩,路加獨有牧羊人/馬槽/上耶路撒冷/割禮(我們印象中的聖誕和聖境通常是兩個版本的混合體) 。所以我們偏向相信馬太和路加是就各自想表達的神學去塑造故事的不同版本。其實沒必要把兩個版本硬要合在一起當成歷史,只需明白兩個作者各自的用意。
  2. 劇情不如想像中緊湊
    再次細心觀察劇情的時間線,原來劇情未必如我們想像中緊湊。首先耶穌出生之後,才有幾個博士(聖經從沒說是3個) 從東方來耶路撒冷。博士與希律會面後,才差博士去伯利恆。博士見到耶穌時,耶穌已是個小孩子,博士獻完禮物後沒有向希律報告就回國了,約瑟就帶了全家往埃及,希律等了一段時間也不見東方博士才知道自己被愚弄,然後才下令殺小孩。
    事因這裡馬太並不是想描述一個劇情緊湊的追殺橋段,馬太的故事只需要貫穿到多位先知預言就足以表達他的「彌賽亞」神學了。
  3. 神秘異國色彩元素
    博士(術士)、東方、占星這些都是異國色彩的元素。為甚麼要用這個異國色彩如此重的人物去探訪耶穌一家呢?為甚麼是用異教的占星術去做GPS? 明明可以用祭司、文人、法利賽人、猶太人等等人物去探訪,偏偏要用異國術士。
    比較傳統的解釋是因為當時猶太人拒絕耶穌,所以特別用外邦味道特別濃的人物去歡迎耶穌到來世上。我們今次沒有時間深入探討,當然大家再查時也可以再思考其他可能的解釋。

文: Y9
圖: 網絡 – 基督教論壇報

【禱文】仇敵在我們面前囂張跋扈,是祢離棄了我們嗎?

2019年12月22日(將臨期第四主日)崇拜公禱禱文

上主,我們永遠的主,我們萬世的王:

我們為日前粉嶺公路的嚴重車禍禱告,也為元朗的車禍禱告。當中粉嶺車禍,願祢讓死者安息,傷者得醫治,也願祢叫所有駕駛者時刻儆醒,避免這些人禍。

在這個記念聖子降生成人,拯救萬民的日子中,我們本當歡喜快樂,向世人傳頌這個大喜的訊息。然而,我們不敢過於歡慶,因為祢的仇敵在地上越發囂張跋扈,趾高氣揚,無人能抗衡他們,無人能轄制牠們。

上主,我們仍然憂愁。政客們仍沉醉於區選的虛幻勝利中,有的則在謀劃來年的立法會選舉,彷彿議席就是一切;被捕的義士多如海沙,還有更多隱姓埋名,要處處逃避港共追查的義士;至於港共對港人的清算,才剛剛開始,先是商界,現在是教育界,接下又不知是哪個組別了。

本週,牠們一邊砌詞拘捕星火同仁,一邊說要懲處失德的老師,但這句話卻出自一個毫無德行的執政者、一個無德的楊潤雄口中,上主,難道祢不覺得荒謬?

上主,縱然美國出手相助,但如今港共卻變得更肆無忌憚,如隻狂犬一樣,到處亂咬,我們都心裏徬徨,因為我們看不見出路。

上主,我們欲哭無淚,要哭的話,恐怕我們的淚水連一個海洋也要裝滿。

上主,這半年來,我們怎麼看不見祢的審判?或者是牠們偏行己路,到一個地步,連牠們正被審判咒詛也不自知?

上主,這個聖誕,在這個憑良心說句公道話也會遭到批鬥和清算的香港,我們不快樂。香港早已變成為奴之地,我們好像得不著拯救。祢像以前離棄以色列一樣,離棄了香港嗎?

上主,有一件事,我們一直在求,我們現在仍要祈求,就是祢的審判、烈怒和咒詛快快臨到與祢敵對的中共、港共、香港警察和牠們的支持者。祢賜下牠們生命,賜下一切牠們所擁有的,但牠們卻以祢的恩賜為非作歹,願祢親手奪回祢賜下牠們的一切。

習近平政權做過甚麼敵對祢的事,願祢為此百倍報應中共。

林鄭月娥以祢之名做過甚麼不公之事,說過多少淫詞妄語,願祢也如何報應在她的家人身上。

香港警察做過的,祢都看見。牠們如何侵略港人,願祢加倍報應在牠們的家人和後代。願祢以祢的怒火滅去這個一手將香港推進深淵的罪惡組織。

楊潤雄要怎樣清算老師,願祢也怎樣審判他、清算他和他的一家。

上主,我們願港人都看到祢向祢的仇敵施行報應。願祢對仇敵的報應和咒詛成為我們和一眾義士的拯救和安慰。

願祢將這份聖誕禮物賜下予我們,以及一眾現在正受壓迫的義士。

願祢堅固我們的信心,賜下祢的軍裝,好讓我們在磨難的日子能夠抵擋仇敵,更要在牠們面前開口讚美祢,並且當一切成就了後,還能在祢面前站立得住,將榮耀歸給祢。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:法師

【禱文】警察毫無廉恥,要求不義之財

2019年12月15日(將臨期第三主日)崇拜公禱禱文

上主,我們在喜樂的日子之中,我們宣告祢的臨在。

然而,香港仍然處於暴力權勢之中,我們不敢過於歡樂;今天仍然有不少義士被捕甚至被囚,,我們不敢過於歡樂;不少香港人因著追求自由但沉冤未雪之時,我們不敢過於歡樂。上主,求祢垂憐,求祢安撫一切仍然受著政權迫害的人,堅固他們的信心,在艱難之中得著從上而來的盼望,並按公義審判一切傷害他們的人。

上主,過去港共政權的爪牙肆意殘害香港市民,他們胡亂在鬧市中施放有毒氣體,他們使用暴力傷害一眾甘願為著香港民主自由的人。他們毫無廉恥,斗膽要求他們的暴行得到金錢,甚至綑綁其他公務員和民生事情以達到個人利益。上主,我們求祢明鑑,願他們所作的惡報應在他們身上。時局紛亂,我們祈求上主保守一眾心存善念的人,讓他們享受平安之喜樂。

上主,我們為到眾教會禱告。祈求真理的靈賜眾教會勇氣,在罪惡世界之中仍然願意服侍他人,彰顯基督。

願喜樂常存我們眾信心的心。禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:WYH
圖:鄭松泰Facebook