[查經筆記]勞思逸淫,恨錯難返(士10-12章)

10:1 亞 比 米 勒 以 後 、 有 以 薩 迦 人 朵 多 的 孫 子 、 普 瓦 的 兒 子 陀 拉 興 起 、 拯 救 以 色 列 人 . 他 住 在 以 法 蓮 山 地 的 沙 密 。
10:2 陀 拉 作 以 色 列 的 士 師 二 十 三 年 、 就 死 了 、 葬 在 沙 密 。
10:3 在 他 以 後 有 基 列 人 睚 珥 興 起 、 作 以 色 列 的 士 師 二 十 二 年 。
10:4 他 有 三 十 個 兒 子 騎 著 三 十 匹 驢 駒 . 他 們 有 三 十 座 城 邑 、 叫 作 哈 倭 特 睚 珥 、 直 到 如 今 、 都 是 在 基 列 地 。
10:5 睚 珥 死 了 、 就 葬 在 加 們 。
10:6 以 色 列 人 又 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 、 去 事 奉 諸 巴 力 、 和 亞 斯 他 錄 、 並 亞 蘭 的 神 、 西 頓 的 神 、 摩 押 的 神 、 亞 捫 人 的 神 、 非 利 士 人 的 神 . 離 棄 耶 和 華 、 不 事 奉 他 。
10:7 耶 和 華 的 怒 氣 向 以 色 列 人 發 作 、 就 把 他 們 交 在 非 利 士 人 和 亞 捫 人 的 手 中 。
10:8 從 那 年 起 、 他 們 擾 害 欺 壓 約 但 河 那 邊 住 亞 摩 利 人 之 基 列 地 的 以 色 列 人 、 共 有 十 八 年 。
10:9 亞 捫 人 又 渡 過 約 但 河 去 攻 打 猶 大 和 便 雅 憫 、 並 以 法 蓮 族 . 以 色 列 人 就 甚 覺 窘 迫 。
10:10 以 色 列 人 哀 求 耶 和 華 、 說 、 我 們 得 罪 了 你 、 因 為 離 棄 了 我 們 神 、 去 事 奉 諸 巴 力 。
10:11 耶 和 華 對 以 色 列 人 說 、 我 豈 沒 有 救 過 你 們 、 脫 離 埃 及 人 、 亞 摩 利 人 、 亞 捫 人 、 和 非 利 士 人 麼 。
10:12 西 頓 人 、 亞 瑪 力 人 、 馬 雲 人 也 都 欺 壓 你 們 . 你 們 哀 求 我 、 我 也 拯 救 你 們 脫 離 他 們 的 手 。
10:13 你 們 竟 離 棄 我 、 事 奉 別 神 . 所 以 我 不 再 救 你 們 了 。
10:14 你 們 去 哀 求 所 選 擇 的 神 . 你 們 遭 遇 急 難 的 時 候 、 讓 他 救 你 們 罷 。
10:15 以 色 列 人 對 耶 和 華 說 、 我 們 犯 罪 了 . 任 憑 你 隨 意 待 我 們 罷 . 只 求 你 今 日 拯 救 我 們 。
10:16 以 色 列 人 就 除 掉 他 們 中 間 的 外 邦 神 、 事 奉 耶 和 華 、 耶 和 華 因 以 色 列 人 受 的 苦 難 、 就 心 中 擔 憂 。
10:17 當 時 亞 捫 人 聚 集 、 安 營 在 基 列 . 以 色 列 人 也 聚 集 、 安 營 在 米 斯 巴 。
10:18 基 列 的 民 和 眾 首 領 、 彼 此 商 議 說 、 誰 能 先 去 攻 打 亞 捫 人 、 誰 必 作 基 列 一 切 居 民 的 領 袖 。
11:1 基 列 人 耶 弗 他 是 個 大 能 的 勇 士 、 是 妓 女 的 兒 子 。 耶 弗 他 是 基 列 所 生 的 。
11:2 基 列 的 妻 也 生 了 幾 個 兒 子 . 他 妻 所 生 的 兒 子 長 大 了 、 就 趕 逐 耶 弗 他 說 、 你 不 可 在 我 們 父 家 承 受 產 業 、 因 為 你 是 妓 女 的 兒 子 。
11:3 耶 弗 他 就 逃 避 他 的 弟 兄 、 去 住 在 陀 伯 地 、 有 些 匪 徒 到 他 那 裡 聚 集 、 與 他 一 同 出 入 。
11:4 過 了 些 日 子 亞 捫 人 攻 打 以 色 列 。
11:5 亞 捫 人 攻 打 以 色 列 的 時 候 、 基 列 的 長 老 到 陀 伯 地 去 、 要 叫 耶 弗 他 回 來 .
11:6 對 耶 弗 他 說 、 請 你 來 作 我 們 的 元 帥 、 我 們 好 與 亞 捫 人 爭 戰 。
11:7 耶 弗 他 回 答 基 列 的 長 老 說 、 從 前 你 們 不 是 恨 我 、 趕 逐 我 出 離 父 家 麼 . 現 在 你 們 遭 遇 急 難 為 何 到 我 這 裡 來 呢 。
11:8 基 列 的 長 老 回 答 耶 弗 他 、 說 、 現 在 我 們 到 你 這 裡 來 、 是 要 你 同 我 們 去 、 與 亞 捫 人 爭 戰 . 你 可 以 作 基 列 一 切 居 民 的 領 袖 。
11:9 耶 弗 他 對 基 列 的 長 老 說 、 你 們 叫 我 回 去 、 與 亞 捫 人 爭 戰 、 耶 和 華 把 他 交 給 我 、 我 可 以 作 你 們 的 領 袖 麼 。
11:10 基 列 的 長 老 回 答 耶 弗 他 說 、 有 耶 和 華 在 你 我 中 間 作 見 證 、 我 們 必 定 照 你 的 話 行 。
11:11 於 是 耶 弗 他 同 基 列 的 長 老 回 去 、 百 姓 就 立 耶 弗 他 作 領 袖 、 作 元 帥 . 耶 弗 他 在 米 斯 巴 將 自 己 的 一 切 話 、 陳 明 在 耶 和 華 面 前 。
11:12 耶 弗 他 打 發 使 者 去 見 亞 捫 人 的 王 、 說 、 你 與 我 有 甚 麼 相 干 、 竟 來 到 我 國 中 攻 打 我 呢 。
11:13 亞 捫 人 的 王 回 答 耶 弗 他 的 使 者 說 、 因 為 以 色 列 人 從 埃 及 上 來 的 時 候 、 佔 據 我 的 地 、 從 亞 嫩 河 到 雅 博 河 、 直 到 約 但 河 . 現 在 你 要 好 好 的 將 這 地 歸 還 罷 。
11:14 耶 弗 他 又 打 發 使 者 去 見 亞 捫 人 的 王 、
11:15 對 他 說 、 耶 弗 他 如 此 說 、 以 色 列 人 並 沒 有 佔 據 摩 押 地 、 和 亞 捫 人 的 地 .
11:16 以 色 列 人 從 埃 及 上 來 、 乃 是 經 過 曠 野 到 紅 海 、 來 到 加 低 斯 .
11:17 就 打 發 使 者 去 見 以 東 王 、 說 、 求 你 容 我 從 你 的 地 經 過 . 以 東 王 卻 不 應 允 。 又 照 樣 打 發 使 者 去 見 摩 押 王 . 他 也 不 允 准 、 以 色 列 人 就 住 在 加 低 斯 。
11:18 他 們 又 經 過 曠 野 、 繞 著 以 東 和 摩 押 地 、 從 摩 押 地 的 東 邊 過 來 、 在 亞 嫩 河 邊 安 營 、 並 沒 有 入 摩 押 的 境 內 、 因 為 亞 嫩 河 是 摩 押 的 邊 界 。
11:19 以 色 列 人 打 發 使 者 去 見 亞 摩 利 王 西 宏 、 就 是 希 實 本 的 王 、 對 他 說 、 求 你 容 我 們 從 你 的 地 經 過 、 往 我 們 自 己 的 地 方 去 。
11:20 西 宏 卻 不 信 服 以 色 列 人 、 不 容 他 們 經 過 他 的 境 界 . 乃 招 聚 他 的 眾 民 、 在 雅 雜 安 營 、 與 以 色 列 人 爭 戰 。
11:21 耶 和 華 以 色 列 的 神 、 將 西 宏 和 他 的 眾 民 都 交 在 以 色 列 人 手 中 、 以 色 列 人 就 擊 殺 他 們 、 得 了 亞 摩 利 人 的 全 地 、
11:22 從 亞 嫩 河 到 雅 博 河 、 從 曠 野 直 到 約 但 河 。
11:23 耶 和 華 以 色 列 的 神 、 在 他 百 姓 以 色 列 面 前 趕 出 亞 摩 利 人 、 你 竟 要 得 他 們 的 地 麼 .
11:24 你 的 神 基 抹 所 賜 你 的 地 你 不 是 得 為 業 麼 。 耶 和 華 我 們 的 神 在 我 們 面 前 所 趕 出 的 人 我 們 就 得 他 的 地 。
11:25 難 道 你 比 摩 押 王 西 撥 的 兒 子 巴 勒 還 強 麼 . 他 曾 與 以 色 列 人 爭 競 、 或 是 與 他 們 爭 戰 麼 。
11:26 以 色 列 人 住 希 實 本 和 屬 希 實 本 的 鄉 村 、 亞 羅 珥 和 屬 亞 羅 珥 的 鄉 村 、 並 沿 亞 嫩 河 的 一 切 城 邑 、 已 經 有 三 百 年 了 . 在 這 三 百 年 之 內 你 們 為 甚 麼 沒 有 取 回 這 些 地 方 呢 .
11:27 原 來 我 沒 有 得 罪 你 、 你 卻 攻 打 我 、 惡 待 我 . 願 審 判 人 的 耶 和 華 、 今 日 在 以 色 列 人 和 亞 捫 人 中 間 、 判 斷 是 非 。
11:28 但 亞 捫 人 的 王 不 肯 聽 耶 弗 他 打 發 人 說 的 話 。
11:29 耶 和 華 的 靈 降 在 耶 弗 他 身 上 、 他 就 經 過 基 列 和 瑪 拿 西 、 來 到 基 列 的 米 斯 巴 、 又 從 米 斯 巴 來 到 亞 捫 人 那 裡 。
11:30 耶 弗 他 就 向 耶 和 華 許 願 、 說 、 你 若 將 亞 捫 人 交 在 我 手 中 、
11:31 我 從 亞 捫 人 那 裡 平 平 安 安 回 來 的 時 候 、 無 論 甚 麼 人 、 先 從 我 家 門 出 來 迎 接 我 、 就 必 歸 你 、 我 也 必 將 他 獻 上 為 燔 祭 。
11:32 於 是 耶 弗 他 往 亞 捫 人 那 裡 去 、 與 他 們 爭 戰 . 耶 和 華 將 他 們 交 在 他 手 中 。
11:33 他 就 大 大 殺 敗 他 們 、 從 亞 羅 珥 到 米 匿 、 直 到 亞 備 勒 基 拉 明 、 攻 取 了 二 十 座 城 . 這 樣 亞 捫 人 就 被 以 色 列 人 制 伏 了 。
11:34 耶 弗 他 回 米 斯 巴 到 了 自 己 的 家 . 不 料 、 他 女 兒 拿 著 鼓 跳 舞 出 來 迎 接 他 、 是 他 獨 生 的 . 此 外 無 兒 無 女 。
11:35 耶 弗 他 看 見 他 、 就 撕 裂 衣 服 、 說 、 哀 哉 、 我 的 女 兒 阿 、 你 使 我 甚 是 愁 苦 、 叫 我 作 難 了 . 因 為 我 已 經 向 耶 和 華 開 口 許 願 、 不 能 挽 回 。
11:36 他 女 兒 回 答 說 、 父 阿 、 你 既 向 耶 和 華 開 口 、 就 當 照 你 口 中 所 說 的 向 我 行 、 因 耶 和 華 已 經 在 仇 敵 亞 捫 人 身 上 為 你 報 仇 。
11:37 又 對 父 親 說 、 有 一 件 事 求 你 允 准 . 容 我 去 兩 個 月 、 與 同 伴 在 山 上 、 好 哀 哭 我 終 為 處 女 。
11:38 耶 弗 他 說 、 你 去 罷 . 就 容 他 去 兩 個 月 . 他 便 和 同 伴 去 了 、 在 山 上 為 他 終 為 處 女 哀 哭 。
11:39 兩 月 已 滿 、 他 回 到 父 親 那 裡 、 父 親 就 照 所 許 的 願 向 他 行 了 . 女 兒 終 身 沒 有 親 近 男 子 。
11:40 此 後 以 色 列 中 有 個 規 矩 . 每 年 以 色 列 的 女 子 去 為 基 列 人 耶 弗 他 的 女 兒 哀 哭 四 天 。
12:1 以 法 蓮 人 聚 集 、 到 了 北 方 、 對 耶 弗 他 說 、 你 去 與 亞 捫 人 爭 戰 、 為 甚 麼 沒 有 招 我 們 同 去 呢 . 我 們 必 用 火 燒 你 和 你 的 房 屋 。
12:2 耶 弗 他 對 他 們 說 、 我 和 我 的 民 與 亞 捫 人 大 大 爭 戰 . 我 招 你 們 來 、 你 們 竟 沒 有 來 救 我 脫 離 他 們 的 手 。
12:3 我 見 你 們 不 來 救 我 、 我 就 拚 命 前 去 攻 擊 亞 捫 人 、 耶 和 華 將 他 們 交 在 我 手 中 . 你 們 今 日 為 甚 麼 上 我 這 裡 來 攻 打 我 呢 。
12:4 於 是 耶 弗 他 招 聚 基 列 人 、 與 以 法 蓮 人 爭 戰 . 基 列 人 擊 殺 以 法 蓮 人 、 是 因 他 們 說 、 你 們 基 列 人 在 以 法 蓮 瑪 拿 西 中 間 、 不 過 是 以 法 蓮 逃 亡 的 人 。
12:5 基 列 人 把 守 約 但 河 的 渡 口 、 不 容 以 法 蓮 人 過 去 。 以 法 蓮 逃 走 的 人 若 說 、 容 我 過 去 、 基 列 人 就 問 他 說 、 你 是 以 法 蓮 人 不 是 . 他 若 說 、 不 是 、
12:6 就 對 他 說 、 你 說 示 播 列 . 以 法 蓮 人 因 為 咬 不 真 字 音 、 便 說 西 播 列 . 基 列 人 就 將 他 拿 住 、 殺 在 約 但 河 的 渡 口 。 那 時 以 法 蓮 人 被 殺 的 、 有 四 萬 二 千 人 。
12:7 耶 弗 他 作 以 色 列 的 士 師 六 年 。 基 列 人 耶 弗 他 死 了 、 葬 在 基 列 的 一 座 城 裡 。
12:8 耶 弗 他 以 後 、 有 伯 利 恆 人 以 比 讚 作 以 色 列 的 士 師 。
12:9 他 有 三 十 個 兒 子 、 三 十 個 女 兒 、 女 兒 都 嫁 出 去 了 . 他 給 眾 子 從 外 鄉 娶 了 三 十 個 媳 婦 。 他 作 以 色 列 的 士 師 七 年 。
12:10 以 比 讚 死 了 、 葬 在 伯 利 恆 。
12:11 以 比 讚 之 後 、 有 西 布 倫 人 以 倫 、 作 以 色 列 的 士 師 十 年 。
12:12 西 布 倫 人 以 倫 死 了 、 葬 在 西 布 倫 地 的 亞 雅 崙 。
12:13 以 倫 之 後 、 有 比 拉 頓 人 希 列 的 兒 子 押 頓 、 作 以 色 列 的 士 師 。
12:14 他 有 四 十 個 兒 子 、 三 十 個 孫 子 、 騎 著 七 十 匹 驢 駒 . 押 頓 作 以 色 列 的 士 師 八 年 。
12:15 比 拉 頓 人 希 列 的 兒 子 押 頓 死 了 、 葬 在 以 法 蓮 地 的 比 拉 頓 、 在 亞 瑪 力 人 的 山 地 。

即或婦人忘記她吃奶的嬰孩,上帝也不會忘記我們。但人類的記性又怎樣呢?士師記中的以色列人在危難時都會記起上帝是拯救者,然而當生活回歸安逸之際,他們就重蹈覆轍,再行耶和華眼中看為惡的事,遺忘救恩,任意墮落。士師記10章開頭記載着以色列的安逸年華,士師睚珥的三十個兒子、三十匹驢駒、和三十座城(10:4)都代表着以色列的和平、繁盛、和顯赫地位。儘管成功神學派多番強調富足生活並非罪行,但貪圖逸樂正正是令以色列人墮落的導火線。以色列坐擁圍繞着約旦河的國際經商幹道——沿海大道和王道。貿易優勢帶來繁榮安定,但通商便利的背後隱藏着被外邦文化入侵的危機。久而久之,以色列人就被外族同化,紛紛跟從巴力和亞斯她錄等外邦主流民間信仰,背棄鮮為人知的耶和華信仰(10:6)。長年在外經商的人也背棄律法,把異族通婚當成等閑事。被背叛的上帝把以色列交到非利士人和亞捫人手中。為了奪得亞嫩河至約旦河(11:13)這遍經濟命脈,亞捫人進一步向以色列宣戰。士師記千篇一律的戲碼又再上映:不見棺材不流淚的以色列人再次懇求上帝饒恕,立時除掉外邦神明以表效忠。唯一不同的地方是,上帝並沒有立刻興起士師,經上只提到「耶和華因以色列所受的苦難而心裏焦急(10:16)」。這就是今次查經的主角 —— 耶弗他士師的奇特之處。耶弗他本是基列的長子,因自己是妓女所生而被弟弟們奪去產業繼承權趕往陀伯。廢除長子實屬違法(申21:15-17),然而道德淪喪的不只有耶弗他的家人,本應負責裁決家族糾紛的長老們也責無旁貸(11:7)。基列人猶如熱鍋上的螞蟻,只要有人願意先行攻打亞捫,他們就答應把領袖之位拱手相讓(10:18)。耶弗他是大能的勇士,身邊更有一班陀伯的「無賴」。「無賴」其實不是解作市井混混,此詞原文為「虛無的人」,當代可理解為身無長物之人、無家者等。驍勇善戰的眼中釘和可有可無的冗兵,正是基列人夢寐以求的炮灰組合,難怪長老們能放下恩仇把他請回來。當然,耶弗他也未曾盡信他們,縱使長老承諾凡出兵的必成領袖,耶弗他卻說自己得勝後才作領袖(11:9),為以戰績令眾人心悅誠服,更祈求上帝在他們之間作證,以免他們違背諾言。耶弗他派使者與亞捫人談判,訴說當年約書亞率領以色列人入迦南地,路經以東和摩押疆界,但遭拒絕入境。以東人是以掃的後裔、摩押人是羅得的後裔,他們與以色列人理應情同手足,只許繞道不得交戰。此番話是要提醒亞捫人,因為他們同為羅得的後裔,卻為利益與以色列人開戰,不念手足之情。今天不少基督教名流為日漸壯大的中國背書,說中國人討神喜悅被神興起,但回看亞捫人,他們絕非敬虔的仁義之師,上帝當初只是利用這幫惡棍懲戒叛逆的以色列人,由此可見上帝的選擇與被選者的品格沒有必然關係。決意流兄弟血的亞捫人,下場必如當年攔途攻打以色列人的希實本王西宏。果然,上帝願意再次憐憫及時回轉的以色列人。當上帝的靈降在耶弗他身上,其實這場戰爭勝負已定,但惶恐的耶弗他因自己並非上帝所選而再度許願以求心安,多此一舉自作主張,發誓進行違反律法的活人燔祭(11:30-31)。激戰過後,耶弗他帶着勝利回歸,始料不及第一個出來跳舞迎接他的就是自己的獨生女。耶弗他嚐到魯莽起誓的惡果,女兒下山兩個月哀渡餘生,期間居然沒人出面制止此鬧劇,最後女兒帶着處子之身被活活燒死(11:39)。上帝未曾要求活人祭,耶弗他流了無辜人的血,殺人要填命。即使他並未被上帝擊殺,在沒有永生概念的舊約時代,絕後就等於是永死了。及後以法蓮人叛變,一如所料不承認耶弗他作領袖,造成以色列人第一次內戰,再度手足相殘,煮豆燃箕。耶弗他最終當了六年士師後去世,他的故事就此結束。12章與10章的平衡格局相映成趣,以色列人再度回歸安逸年華,看來墮落、悔改、再墮落、再悔改的戲軌將會永續輪迴。士師記的最後一句是「那時以色列中沒有王,各人任意而行(21:25)」。以色列人貪戀安逸任意與外邦人貿易、任意跟從別的神、任意驅趕長子、任意自立領袖、任意與手足相殘、任意起誓、任意作活人燔祭、任意違背諾言。就算立了王帝也無法一勞永逸,因為任意而行就是墮落的本質,無論是掌權者或平民百姓、被上帝揀選的或沒被選上的,都會面對安逸靜好任意而行的誘惑。要跟從主,就要保持警醒,丟掉安逸享樂的幻想,莫要貪戀中產俱樂部教徒生活。

文:W

【查經筆記】以笏刺殺摩押王(士三12-29)

3:1 耶和華留下這幾族,為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人,
3:2 好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。
3:3 所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人,並住黎巴嫩山的希未人,從巴力‧黑們山直到哈馬口。
3:4 留下這幾族,為要試驗以色列人,知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。
3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間,
3:6 娶他們的女兒為妻,將自己的女兒嫁給他們的兒子,並事奉他們的神。
3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事,忘記耶和華─他們的 神,去事奉諸巴力和亞舍拉,
3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。
3:9 以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者救他們,就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
3:10 耶和華的靈降在他身上,他就作了以色列的士師,出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中,他便勝了古珊‧利薩田。
3:11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。
3:12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就使摩押王伊磯倫強盛,攻擊以色列人。
3:13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人,去攻打以色列人,佔據棕樹城。
3:14 於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。
3:15 以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者,就是便雅憫人基拉的兒子以笏;他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。
3:16 以笏打了一把兩刃的劍,長一肘,帶在右腿上衣服裡面。
3:17 他將禮物獻給摩押王伊磯倫(原來伊磯倫極其肥胖);
3:18 以笏獻完禮物,便將抬禮物的人打發走了,
3:19 自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來,說:「王啊,我有一件機密事奏告你。」王說:「迴避吧!」於是左右侍立的人都退去了。
3:20 以笏來到王面前;王獨自一人坐在涼樓上。以笏說:「我奉 神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。
3:21 以笏便伸左手,從右腿上拔出劍來,刺入王的肚腹,
3:22 連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住,他沒有從王的肚腹拔出來,且穿通了後身。
3:23 以笏就出到遊廊,將樓門盡都關鎖。
3:24 以笏出來之後,王的僕人到了,看見樓門關鎖,就說:「他必是在樓上大解。」
3:25 他們等煩了,見仍不開樓門,就拿鑰匙開了,不料,他們的主人已死,倒在地上。
3:26 他們耽延的時候,以笏就逃跑了,經過鑿石之地,逃到西伊拉;
3:27 到了,就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地,他在前頭引路,
3:28 對他們說:「你們隨我來,因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去,把守約旦河的渡口,不容摩押一人過去。
3:29 那時擊殺了摩押人約有一萬,都是強壯的勇士,沒有一人逃脫。
3:30 這樣,摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。
3:31 以笏之後,有亞拿的兒子珊迦,他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

是次查經經文範圍是士師記第三章十二至二十九節,主要查考士師以笏的故事。

分段及結構

經文可分為三個段落:

12-14 以色列人再次行惡的報應
15-25 神興起以笏並殺了摩押王伊磯倫
26-30 以色列人擊殺摩押勇士

從經文的宏觀,以首尾呼應方式浮現故事的結構。

  1. 12 節說明以色列人行了耶和華眼中看為惡的事,令耶和華使摩押王伊磯倫強盛,攻擊以色列人。
    28-29 節在故事的結束說明耶和華把摩押人交在以色列人手中,並使以色列人擊殺摩押人
  2.  14 節以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。
    30 節 以色列人制伏了摩押人,國中太平八十年。

此外,舊約敘事的發展較平均,從開頭、起伏、高潮到結尾的段落分佈都比較平均,因此多數能在故事發展的中段找出轉捩點,然後就不難找出故事的邏輯。

以是次經文為例,轉捩點在 20 節以笏向摩押王表示他要「奉 神的命報告你一件事。」留意,這裡首次論述神主動的介入 (雖然經文沒有交代神向以笏實際的啟示。)因此可放眼著重這裡的論述跟經文發展。上一節描寫以笏告訴王一件機密的事,下一節則說明以笏刺殺了摩押王,整個事情的轉變令故事走向結局的方向。

在轉捩點前人們因行了耶和華眼中看為惡的事,以至以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。轉捩點後因以笏成功刺殺了摩押王令以色列人能擊殺摩押人並擺脫摩押人的手中。

經文解難

若仔細留意經文,可能會發現以下的問題。

Q. 為何15 節裡面經文編輯者要提及以笏是左手便利?

  1. 「左手便利」原文指右手不便 (原文沒錯,但較多解釋指並無關係。),令編輯者特別提及。
  2. 因當時軍隊主要為右手操作,武器就自然放在左邊,而以笏的武器放在右邊可能成為避過守衛並拿武器獨自見王的原因(13:20)。
  3. 便雅憫原文意思為「右手之子」,在當時社會主要是右手操作為主,因此以笏很可能被認為是不合常規。加上士師 Judges 在古代以色列中是一種軍事或政治領袖的稱謂,在軍隊中強調的是統一,有利我方 (我方士兵左手拔武而其中一人卻用右手明顯不便利) ,這更顯以笏在當時以色列群眾可能不被重視或尊重。
  4. 而耶和華為何仍興起以笏,這裡可作一點推測。士師記當中描述的士師都有不同的缺陷,這個鋪排能對照之後撒母耳記上神選大衛作王,耶和華同樣揀選了耶西不起眼的小兒子大衛接替掃羅作王,更形容大衛是合神心意的人(撒上13:14),看出神會揀選不起眼的人(不是全部人)來成就祂的事。(讀者或會聯想耶穌的身世)

Q. 為何 17節又提及摩押王磯倫極其肥胖?
A. 當時時代糧食不會十分充裕,形容磯倫極其肥胖或想指出他收取百姓很多產物以及他遊手好閑。

Q. 19 跟20 節描寫以笏要告訴王有一件機密事要奏告他,又向摩押王表示他「奉 神的命報告你 (摩押王) 一件 事。」最後卻沒有告訴王任何事情,就把他殺了。為什麼他要作這謊言?
A. 當時摩押王左右都有待立,這樣的借口才能令摩押王叫待立離開,因此這些謊言都是以笏刺殺摩押王的計劃之一。

Q. 為什麼18- 19節描述以笏獻完禮物,便將抬禮物的人打發走了,自己卻從靠近吉甲鑿石之地回到王身邊。
A. 可能因當時送禮的人數不少,不方便刺殺,因此等到送禮完後人們跟王都散去 (王獨自一人坐在涼樓上(13:20))才能單獨跟王見面。

總結

從整段以笏的故事中,讀者未必發現編輯者想讀者學習或仿校的地方。留意士師記的士師並不是我們的學習對象(或可說成士師不是寫士師記的目的),士師記卷書所描述的是以色列人各人任意而行,行耶和華眼中看為惡的事,當以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者,直至士師撒母耳結束了以色列民族的士師期。這樣帶出一個十分重要的提醒,讀者閱讀聖經時切勿過於著重聖經對我們此時此刻的提醒及用處,理解當時文化處境作者想帶出的信息才能更容易掌握聖經重點,免得落入聖經專為我服務的陷阱。

從以笏的故事裡,有趣地方就是發現以笏並非受萬人擁戴,滿有能力的一位士師,耶和華也興起他作拯救者救以色列民(3:9)。而神在士師記中以這樣的方式興起拯救者,鋪排上有機會是編輯者作為日後神興起不起眼的大衛作王的伏筆,從而表達耶和華不像人看人(撒上16:7)。

文:Donald