【講章】如果你慶祝聖誕,伯利恆死去的嬰孩不會原諒你?(太一18-25)

四福音對耶穌降世的描述,相當不同。

馬可和約翰對耶穌降生從略,路加多用馬利亞的視角,也有不同角色穿插,而馬太則集中寫約瑟。而且,只有馬太記述了希律王因為不安而屠殺了伯利恆2歲以下的嬰孩。

過去半年,因著社會運動,多位抗爭者被捕、受傷、被強姦、被殺、棄屍,所以臨近聖誕,不少人在討論「我們是否應該慶祝聖誕」,原因是在他們仍然受苦的時候談「慶祝」實在對不起抗爭者。

香港的和理非抗爭者,會記念抗爭大受打擊的日子,例如721之後,每個月的21日,都會有人聚集追討721警察為甚麼不出現。按照我對香港人的認識,如此下去,每年的 69, 612, 615, 721, 831, 101… 都會有各式的記念活動。而且,近來有一種講法甚囂塵上——我們不應該開心,開心就是對不起義士。

耶穌降世,間接導致一批嬰兒無辜被殺。照(他們的)道理,若我們慶祝聖誕,就是赤裸裸地對不起這一班無辜的一世紀伯利恆嬰孩。所以,依據同樣的邏輯,我們是否不應慶祝聖誕,改為哀悼這一批不幸的嬰兒?

要尋找答案,我們不妨由「慶祝」的字義談起。

Celebrate

Cambridge Dictionary:

to take part in special enjoyable activities in order to show that a particular occasion is important

Macmillan Dictionary:

to do something enjoyable in order to show that an occasion or event is special

merriam-webster

to perform (a sacrament or solemn ceremony) publicly and with appropriate rites

to honor (an occasion, such as a holiday) especially by solemn ceremonies or by refraining from ordinary business

而大部份香港人都只取了 take part in special enjoyable activities / do something enjoyable這部份。說白一點,慶祝 = 放假 = 可以開心一兩日。所以,對香港人來說,慶祝的重點是高興,所以,甚麼節日香港人也是講「乜乜節快樂」——「聖誕節快樂」「冬至快樂」「復活節快樂」「清明節快樂」「重陽節快樂」。see?

若只談吃喝玩樂而忘了節日意思,不慶也罷。如果從這意義看「取消慶祝」,我相當同意,而且不是今年不慶祝,是年年也不該慶祝。

但耶穌降世導致嬰孩死亡,並非不慶祝聖誕的原因。同理,香港這半年很苦,也非不慶祝聖誕的原因。原因很簡單:耶穌降世這事件本身是值得記念,值得慶祝的。因為耶穌來到人間,代表神與人同在(以馬內利),代表拯救(Jesus = Joshua = Salvation)。屬於耶穌基督的人,理應不理世情萬變,恆久忍耐地尊崇祂。如果有很多義士在痛苦之中就不要慶祝聖誕,那倒不如永遠取消崇拜吧,因為每週的崇拜就是一次又一次地記念耶穌基督的死和復活。我們由六月開始祈禱不要有人被捕、不要有人受傷、不要有人死,政府照樣麻木不仁,個個禮拜有人死、有人被捕、有人受傷,還有很多失蹤。我們失望,我們的祈禱不蒙應允。難道我們因此不尊崇基督?不會。

人們說「今年聖誕不要慶祝」,你們搞錯了。錯不在聖誕,而是你搞錯了甚麼是慶祝。當玩樂是慶祝,開心即記念,抽空了節日本身的意義。這才不是慶祝,這才不是聖誕。

Happiness was never important. The problem is that we don’t know what we really want. What makes us happy is not to get what we want. But to dream about it. Happiness is for opportunists. So I think that the only life of deep satisfaction is a life of eternal struggle, especially struggle with oneself. If you want to remain happy, just remain stupid. Authentic masters are never happy; happiness is a category of slaves.

Slavoj Žižek

只談快樂,與奴隸無異。

聖誕節是關於聖嬰來臨,是關乎盼望,也是期盼基督第二次再來,是關乎審判。別被消費主義塑造的聖誕節騙了你。

齊澤克另外一點也是值得留意的。「深刻地滿足的生命就是恆久地(與自己)掙扎的生命」。當我們談到慶祝聖誕,我們是帶著對抗爭者所受的苦,帶著無辜嬰孩的不安,甚至帶著對自己生命的掙扎去慶祝。我們是背負著這份沉重去盼望聖嬰,去思想「神與我們同在」,思想「Jesus = Joshua = 拯救」。世情越苦,我們更當轉眼仰望耶穌。

捷克前總統哈維爾(Václav Havel )有「生活如常就是抗爭」的一套抗爭方式,似乎我們可以借此來講香港當前的處境。香港社會有三班人:

1.幻想沒有抗爭——生活如常的「羊」

就是完全不打算沾手的人,但不要以為他們不會談論。他們還是會看著新聞,月旦時事,高談闊論。只是他們認為抗爭的事和他們無關,那只是一部份人的動亂。他們希望平亂,「還」他們一個「無事」的香港。這或許是無知,也許是逃避,但不重要,每個社會總會有「老百姓」。

2.生活只有抗爭——生活不如常的「鷹」

另一班為數眾多的是「醒覺了」的人。他們被暴政震撼,忽然關心起來,投入起來。他們一下子全心投入抗爭,因為他們認為「已經回不去了」,所以希望創造一個新的香港,新的秩序。他們認為已經不能好好過日子,所以回一下子改變過往的生活習慣——全面參與抗爭,認真檢討自己在生活各層面是否配合抗爭,例如是消費習慣,用餐場所,甚至宗教生活。不要以為只有年輕人會這樣,這和年齡無關。

3.生活加上抗爭——生活還是如常的「雞」

他們很可能是由上一種人變過來的。他們明白社會需要改革,但沒有一頭栽進去。他們察覺到不能一面叫「三罷」一面又要「支持黃店」,這是邏輯上不成立的。他們維持生活,將生活的一部份抽出來投入抗爭。

以下我會道出問題所在:

鷹很容易跟潮流走。這一期搞貼牆,就湧去貼牆;下一期選舉,就搞選舉;今期玩經濟,就搞經濟。好聽點說叫「多條戰線」,但真正的多條戰線是並行的,我現在見到的是「多條跳線」。而我大膽講,這些潮流是由政客在背後操作的,當然,他們要說服你,就會讓你覺得是「素人」搞的。這很基本吧?

做「雞」也不容易,因為社會上的鷹不斷道德勒索,希望你跟他們一樣全面投入抗爭。而且我們自身也會常常不安,驅使自己「想找點有意義的事做」,動輒就會被潮流帶走。

作為基督徒難的地方,就是既要貼市,但不能被牽著走。而我觀察,很多基督徒其實都只是跟著潮流。要做到貼市又不隨波,只有一個方法:以基督為錨。

只有定睛看著基督,以基督為效忠對象,以天國為念,才不會被社會的潮流帶走。唯有以基督為錨,才可以精準地以教會的身份回應社會。而怎樣才能以基督為錨?答案早就告訴了你。

恆常地慶祝耶穌基督的降生、死、復活,就是我們穩固的錨。

【禱文】仇敵在我們面前囂張跋扈,是祢離棄了我們嗎?

2019年12月22日(將臨期第四主日)崇拜公禱禱文

上主,我們永遠的主,我們萬世的王:

我們為日前粉嶺公路的嚴重車禍禱告,也為元朗的車禍禱告。當中粉嶺車禍,願祢讓死者安息,傷者得醫治,也願祢叫所有駕駛者時刻儆醒,避免這些人禍。

在這個記念聖子降生成人,拯救萬民的日子中,我們本當歡喜快樂,向世人傳頌這個大喜的訊息。然而,我們不敢過於歡慶,因為祢的仇敵在地上越發囂張跋扈,趾高氣揚,無人能抗衡他們,無人能轄制牠們。

上主,我們仍然憂愁。政客們仍沉醉於區選的虛幻勝利中,有的則在謀劃來年的立法會選舉,彷彿議席就是一切;被捕的義士多如海沙,還有更多隱姓埋名,要處處逃避港共追查的義士;至於港共對港人的清算,才剛剛開始,先是商界,現在是教育界,接下又不知是哪個組別了。

本週,牠們一邊砌詞拘捕星火同仁,一邊說要懲處失德的老師,但這句話卻出自一個毫無德行的執政者、一個無德的楊潤雄口中,上主,難道祢不覺得荒謬?

上主,縱然美國出手相助,但如今港共卻變得更肆無忌憚,如隻狂犬一樣,到處亂咬,我們都心裏徬徨,因為我們看不見出路。

上主,我們欲哭無淚,要哭的話,恐怕我們的淚水連一個海洋也要裝滿。

上主,這半年來,我們怎麼看不見祢的審判?或者是牠們偏行己路,到一個地步,連牠們正被審判咒詛也不自知?

上主,這個聖誕,在這個憑良心說句公道話也會遭到批鬥和清算的香港,我們不快樂。香港早已變成為奴之地,我們好像得不著拯救。祢像以前離棄以色列一樣,離棄了香港嗎?

上主,有一件事,我們一直在求,我們現在仍要祈求,就是祢的審判、烈怒和咒詛快快臨到與祢敵對的中共、港共、香港警察和牠們的支持者。祢賜下牠們生命,賜下一切牠們所擁有的,但牠們卻以祢的恩賜為非作歹,願祢親手奪回祢賜下牠們的一切。

習近平政權做過甚麼敵對祢的事,願祢為此百倍報應中共。

林鄭月娥以祢之名做過甚麼不公之事,說過多少淫詞妄語,願祢也如何報應在她的家人身上。

香港警察做過的,祢都看見。牠們如何侵略港人,願祢加倍報應在牠們的家人和後代。願祢以祢的怒火滅去這個一手將香港推進深淵的罪惡組織。

楊潤雄要怎樣清算老師,願祢也怎樣審判他、清算他和他的一家。

上主,我們願港人都看到祢向祢的仇敵施行報應。願祢對仇敵的報應和咒詛成為我們和一眾義士的拯救和安慰。

願祢將這份聖誕禮物賜下予我們,以及一眾現在正受壓迫的義士。

願祢堅固我們的信心,賜下祢的軍裝,好讓我們在磨難的日子能夠抵擋仇敵,更要在牠們面前開口讚美祢,並且當一切成就了後,還能在祢面前站立得住,將榮耀歸給祢。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:法師

【禱文】警察毫無廉恥,要求不義之財

2019年12月15日(將臨期第三主日)崇拜公禱禱文

上主,我們在喜樂的日子之中,我們宣告祢的臨在。

然而,香港仍然處於暴力權勢之中,我們不敢過於歡樂;今天仍然有不少義士被捕甚至被囚,,我們不敢過於歡樂;不少香港人因著追求自由但沉冤未雪之時,我們不敢過於歡樂。上主,求祢垂憐,求祢安撫一切仍然受著政權迫害的人,堅固他們的信心,在艱難之中得著從上而來的盼望,並按公義審判一切傷害他們的人。

上主,過去港共政權的爪牙肆意殘害香港市民,他們胡亂在鬧市中施放有毒氣體,他們使用暴力傷害一眾甘願為著香港民主自由的人。他們毫無廉恥,斗膽要求他們的暴行得到金錢,甚至綑綁其他公務員和民生事情以達到個人利益。上主,我們求祢明鑑,願他們所作的惡報應在他們身上。時局紛亂,我們祈求上主保守一眾心存善念的人,讓他們享受平安之喜樂。

上主,我們為到眾教會禱告。祈求真理的靈賜眾教會勇氣,在罪惡世界之中仍然願意服侍他人,彰顯基督。

願喜樂常存我們眾信心的心。禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:WYH
圖:鄭松泰Facebook

【禱文】美港同行,應當感恩

2019年12月1日(將臨期第一主日)崇拜公禱禱文

公義慈愛,施行審判的上主:

香港持續五個多月的抗爭終有緩和之勢,然而對香港來說,公義並沒有得申張,中共和港共作的惡仍未得審判,反之一眾抗爭者早就給政權未審先判了。我們繼續香港的局勢禱告。

為美國一直與香港同行感恩。美國不單口說支持香港,更以通過及簽署人權法案作為行動支持香港,為此我們向祢感恩。因著中共的惡,我們求祢繼續動手,讓其他西方國家一同加入制裁中共。

為一眾遭害的前線抗爭者,我們禱告,求祢施恩給他們,賜他們平安。他們付出了時間和鮮血,卻換取了政權的殘暴對待和政客的離棄和出賣。我們求祢看顧他們,保守他們,免遭政權的禍害,更開他們的眼,看清誰是他們真正的同路人,誰是出賣他們的政棍。

為中共、港共和香港警察,因著他們一直以來的惡,我們繼續求祢的審判和咒詛。牠們不配得祢任何憐憫和恩典,因為牠們堅決地離棄祢。

為一眾口說支持香港卻不斷出賣抗爭者的政客和其支持者,我們禱告,求祢審判。由中大理大兩役,一群政客和支持者不斷呼籲人前去支援「送頭」,置前線抗爭者的安危於不顧,至及後釀成圍城,千人因此被擄,他們卻高呼「血債票償」,他們更千方百計將指正他們的人說成是敵人。上主,這群人的假冒為善,世界罕見,比法利賽人和經學家有過之而無不及。上主,祢當日如何審判和咒詛那群假冒為善的人,願祢今天也怎樣咒詛那群假冒為善的政客和支持者。

除了香港,世界各地仍持續不斷的發生抗爭。近在茂名市,一班市民亦因政權倒行逆施而上街抗爭,他們亦遭中共暴力鎮壓,我們願祢憐憫他們,因他們終親歷這個政權的邪惡 (按:及後當地政府已撤回引起抗爭的計劃,也值得感恩的) 。各國各地的抗爭,也求祢看顧,合乎公義的,求祢施恩幫助,也求祢叫各地政府尊重民意。

願祢幫助我們,讓我們懂得如何在這紛亂的世代,作祢的門徒,如何在「風向」多變的氛圍下,仍能在祢的真理上站得住腳。願祢幫助教會,讓我們懂得如何在這環境與受逼迫的人同行,與受政權迫害和被政客出賣的抗爭者同行。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:法師

【禱文】抗爭未竟全功,港共毒害香港

2019年11月24日(基督君王日)崇拜公禱禱文

公義又慈愛的主:

我們願祢垂聽我們的禱告,我們懇求祢的公義降臨。港共政權魔爪伸向校園,刻意包圍各間大學,逼示威者以死相搏,更拘捕義務醫護人員,造成人道災難。我們求主以公義審判及伸冤,因為港共與香港警察死不悔改,以殘酷的手段對待市民,求牠們也受到同樣的報應。

我們更求祢審判一眾偽善的慈善組織,他們對香港爆發的人道及生態災難置之不顧,以各種藉口推卸責任。警察密集地在各區發射的催淚彈,污染香港的水土,更毒害自然環境和當中生物,一眾慈善及環保組織卻沒有公開譴責政府和伸出援手,竟然噤聲,背棄一直支持他們的香港人,我們也求主你審判這種偽善行為,也憐憫香港這個地方。

我們即將來臨的區議會選舉禱告。我們不知道港共政權會怎樣行事,也不知道這次選舉對往後抗爭的影響,我們祈求港人不要忘記區選只是其次,真正在街頭上抗爭的勇士才是重要。我們記念一眾義士的平安,也記念被困在理大裡面義士。我們祈求聖靈光照我們的心,使我們得著智慧,叫抗爭者能平安回家。

求主垂聽,奉主名求,阿門。

撰文:水
圖:東網

【禱文】警察強攻大學,願祢報應他們,保護手足

2019年11月17日(聖靈降臨期第廿三主日)崇拜公禱禱文

哀哉!上主,求你俯聽我們的禱告。

上主,運動走到第五個月,我們還未看見勝利的曙光時,警暴卻不斷的延伸。這個星期,他們強闖大學校園,肆意在大學中施放有毒氣體。他們殘暴,毫無人性,他們彷彿認為他們所作的是沒有後果。上主,我們求祢明鑑,所有惡毒物質的後遺症的報應降臨到在香港警察身上,讓他們承受自己的惡果。我們又求你看顧一切仍居住在受影響災區的市民,保守他們身心靈的平安,求主看顧。

上主,我們看見一眾勇敢抵抗暴力政權的抗爭者,他們是我們活在極權下之希望,在中文大學和和理工大學的抵抗之中一個個手足受傷被抬離場,我們祈禱他們早日康復。我們亦為著一眾願意前往不同地方支持的香港市民,不論前線、急救、運輸、物資等而感恩,他們所付出的可能是微小卻是無私,我們祈求上主保守他們的平安,保守他們不受警暴所侵擾。

上主,六月以來已經多條生命因著運動而犧牲,不少手足仍然留醫,我們不願再有人受傷受害。繼周梓樂同學,這個星期出現了多宗抗爭者和香港市民遇害的事件,我們不知道事情的來龍去脈,我們亦沒有能力去偵查。我們祈求,所有漠視上主所賜生命的人,流人血的他的血必被人所流,為義喪失生命的,我們求主接收他們的靈魂。

上主,我們為著自己而祈求,求主讓我們能夠在這亂世中明辯是非,行在公義之道當中。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:WYH
圖:網絡

【禱文】願祢永遠與周梓樂先生同在

掌管生命之主:
我們又再一次帶著失望、疑惑、哀傷來到你面前。
由六月至今,已經有數以十計的人,
因著香港政府的殘暴,失去生命。

我們難免感到失望,
因為我們一次又一次求你的保護;
我們的失望轉為疑惑,
因為我們見不到盼望,見不到拯救,見不到慈愛;
我們的哀傷,是因為香港人已經連成一體,
一個肢體受苦,全部人都感到痛苦。

有些人,到死也見不到;
有些人,會終生怪責你;
有些人,會羞辱你。
然而,我們決意要相信,
上主你是美善的,
上主你是仁慈的,
上主你是公道的。
而且定意宣講耶穌基督的拯救,
在毒雲籠罩,燈火稀微的地方,
我們要做你的子民,你要做我們的神。
因為你說「忍耐到底的必然得救」

周梓樂先生的靈魂,
在你手中安穩。
我們仍在世上的生命,
求你憐憫。
周先生家人的安危,
也交在主你手中,
求你承托。

阿門。

【禱文】願祢施行報應

2019年11月3日(聖靈降臨期第廿一主日)崇拜公禱禱文

上主,願祢保守祢的子民,願祢拯救受壓迫的人,願祢對祢的對頭施行報應。

願祢拯救港人。中共和港共聯手將香港變成軍管城市,幾個月以來,警察所到之處,必定毒氣四起,子彈處處,他們興風作浪,無端生事,市民無不被恫嚇、被侮辱。本週,他們在屯門生事,刻意把毒氣彈射進民居,硬闖民居及店舖擄人;即使在一個可讓市民稍稍放鬆的萬聖節,港共亦施行實然戒嚴。上主,這些月以來,香港好比進入了「納粹」時代,也好比「三年零八個月」。港共和警察口口聲聲說「止暴制亂,香港平安」,此等淫詞妄語,比粗口更難聽,願祢明鑒。

上主,我們仍舊別無所求,我們願祢的公義行在香港,我們願你的拯救臨到港人,而因著中共港共和警察所作的惡,我們願祢的報應和咒詛臨到他們,直到三四代。願作惡的人在他們有生之年可親歷祢施行的報應和咒詛,亦叫看見的人因而懼怕。

上主,願祢在此亂世使用我們,讓我們能踐行公義。縱我們為祢所作的乃微不足道,但仍願祢悅納,讓我們成為受壓者的避難所,讓他們得享從祢而來的平安。

我們的禱告,願祢垂聽。阿門。

撰文:法師
圖:網絡

【禱文】天滅共黨,天佑香港

2019年10月27日(聖靈降臨期第二十主日)崇拜公禱禱文

上主,我們為世界各地的抗爭禱告。法國、黎巴嫩、智利、厄瓜多爾、加泰羅尼亞等地都有抗爭者為不同的訴求而抗爭。願祢保守看顧合乎公義的抗爭,亦叫各國的執政者正視國民的訴求。

為香港依舊持續的抗爭,我們禱告。願祢與陳同佳同在,他是否真誠悔過,只有祢才知道,願祢按他的誠實,或是保守他,或是報應他。然而,港共政權半年多前以此案為由興風作浪,公義不得申張之餘,亦對全港造成無法逆轉的傷害。為此,我們依舊求祢咒詛那個自稱為祢信徒,卻行盡險惡的林鄭月娥、以她為首的特區政府,以及香港警察。至於那位管浩鳴秘書長,亦求祢按他所作的報應他。

願祢繼續與港人同在。雖然港人也許不太配得國際的幫助,但我們仍感恩美國眾議院通過了香港人權與民主法案,英國上議院亦通過了一項籲予港人第二公民身分的議案。願國際繼續施予援手,幫助香港,制裁那個不義頂透的中共。

我們亦感恩在這幾個月中,愈來愈多教會看清這個政權的不義,敢於稍稍為公義發聲。但我們亦看見港共政權侮辱宗教,侮辱上帝和祢的殿。之前有防暴警察圍困和追捕進入教會的人,上星期亦有清真寺被警察的水炮污染。上主,此等不公不義,公然與祢為敵的人,願祢的烈怒與咒詛不要離開他們。他朝祢要怎樣除滅冥頑不靈的中共和港共,願祢也怎樣除滅香港警察。 

願祢滅去中共,滅去港共,保佑香港。阿門。

撰文:法師
圖:自由時報

【聲明】警察踐踏宗教,政府逆天而行 ── 甦靈教會就十月廿日警察向九龍清真寺射水炮聲明

十月廿日下午四時許,九龍清真寺門外只有少數記者、穆斯林和守護清真寺的市民。警察的水炮車在毫無警示下向清真寺噴射顏色水,令清真寺門口染藍。就此本會聲明如下:

  1. 本會譴責香港警察破壞宗教場所,其行為粗暴野蠻,踐踏信仰,人神共憤。
  2. 本會慰問伊斯蘭教徒群體,並相信這等破壞不能損清真寺莊嚴,盼望穆民群體能如常到清真寺禮拜。
  3. 港共政權,逆天而行,殘害生命,天理不容。盼望有信仰者善頌善禱,匡扶正義,同心同德。

甦靈教會
2019年10月20日