甦靈教會政治立場書

敝會成立於 2014年秋,活躍於當時旺角佔領區,之後亦不時對香港政局表態,故被外人認為是「傘後教會」。敝教會在政治議題上時有表達,難免會令外界猜想我們的政治取態。是故,我們以此立場書向各位說明我們的政治立場。此書分兩部份:第一部份為教會的官方立場;第二部份為教會眾人宣告我們在差異中的合一。

甦靈教會政治立場

  1. 敝會效忠的對象,只有上帝,嚮往之國,只有天國。
  2. 而此時此世乃我們事奉的場所,渴望社會公義仁愛,亦為主所悅。
  3. 教會時刻與政權保持距離、批判不義,作時代的先知。
  4. 教會避免牽涉政黨政治,同時亦不問會眾政治身分。

甦靈參與者的政治立場

我係熱血公民成員。身為領袖,公開政治立場,目的是要會眾能分清楚我的立場只是眾聲之一,而不是官方立場。政治立場上的差異,不影響我們在基督裡互為肢體,同餅同杯。

甦靈教會主任傳道——陳到


我是甦靈教會創會會友,亦為行政小組現仼召集人。我不屬於仼何政治組織,痛恨一切出賣義士及香港的行為,敬佩眾義士為香港作出的犧牲,鄙棄一切分化抗爭力量,散布失敗主義之言行。我認為一切以香港利益為先的理論均值得思考;而一切抗爭行為,不論勇武或和理非的抗爭手段,只要有成效均值得尊重。

我自幼於禮儀教會成長,甦靈教會亦歡迎及接受我作為其中一份子,政治理念及信仰背景的差異並不影響我們的相交與合一。願上主幫助我們。

甦靈教會行政小組召集人——施予


我係甦靈教會傳道,不屬任何政黨,女性主義熱愛者,冀盼教會及社會有平等、公義、合一,天國在人間活現。

甦靈教會傳道——大夫


我係甦靈一份子。我反中共、港共,支持任何有效的抗爭。 甦靈教會接受我作為我成為教會一份子,我能在這間教會與眾信徒在基督裡合一,一同敬拜、事奉上帝。


我是一個與任何政黨/政治組織/論政團體皆無聯繫的甦靈教會參與者。

我堅決反共、反建制,並堅定支持一切有效對抗暴政,保衛香港的人和事,包括但不限於勇武抗爭、以武制暴,令香港最終成為擁抱香港文化,並以香港人為本的完整國家。

甦靈教會接受我作為教會一份子,與信徒在基督裡合一,一同接受聖經教導,建立基督身體。


 我係甦靈教會會友,本人不屬任何政黨成員。甦靈教會接受我作為教會一份子,與信徒在基督裡合一,一同接受門訓及聖經的教導。


我是甦靈教會參與者,本人不屬任何政黨成員。我感香港命運迴天乏術,每位香港掌權者皆向中共雙手奉上香港,完全赤化指日可待。

到現在為止,我一直也是生命堂的活躍會友,甦靈教會亦歡迎及接受我也作為本教會一份子,與信徒在基督裡合一,一同接受門訓及聖經的教導。


我是甦靈教會會友,我堅決反共、反建制、反對出賣抗爭者的泛民。堅定支持一切勇武抗爭、以武制暴。守護香港,以令香港最終成為擁抱香港文化,並以香港人為本的完整國家。

甦靈教會接受我作為教會一份子,我能夠在這間教會,與信徒在基督裡合一,一同接受聖經教導,建立基督身體。


我是甦靈教會參與者,我反對中國共產黨現正在香港實行的殖民統治,我曾積極參與熱血公民的不同事務。

直至目前為止,我一直是原生受浸教會的會友及積極協助兒童主日學事工,但甦靈教會亦歡迎及接受我也作為本教會一份子,與信徒在基督裡合一,接受門訓及聖經的教導,建立基督的身體。


我是甦靈教會參與者,沒有參與任何政黨活動。我支持中港區隔,拒絕中共為統治香港之政權。雖自身沒有條件,但支持勇武方式抵抗暴政。

我從小分別在禮賢會和浸信會的教會長大。甦靈教會亦歡迎及接受我也作為本教會一份子,與信徒在基督裡合一,接受門訓及聖經的教導,建立基督的身體。


我參與了甦靈教會四年。我反共,認為香港應與中國局隔,亦支持抗爭者對抗暴政,但不隸屬任何政黨。我尊重教會內各弟兄姊妹的政治立場。甦靈教會接受我作為教會一份子,與信徒在基督裡合一,一同接受門訓及聖經的教導。


我係甦靈教會的參與者。雨革時是黃絲,餘後變焦土派。惟兩者皆非傳統政黨。香港是我家,卻有為數眾多的人,出賣香港利益,我心深痛恨。我自小在沙角福音堂長大,甦靈教會接受我成為教會一份子,共同研讀聖經、接受門徒訓練,和試著跟隨主的腳蹤行。


我是甦靈教會參與者,我並不屬於任何政黨,我毫不信任中共政權,因此反對一切香港政府與中共合作的事務及政策。我認為當和平理性方式無效時,勇武抵抗不理會民生、不公義的政府亦是可取的方向。

我是循道衞理聯合教會會友,甦靈教會亦歡迎及接受我作為本教會一份子,與信徒在基督裡合一,接受門訓及聖經的教導,建立基督的身體。


我是甦靈教會參與者,與任何政黨皆無關連。我反對中共暴政、港政府出賣港人權益所作的荒謬之事,我支持並感謝抗爭者為公義作出的抵擋。

我在基督教小學、中學成長。甦靈教會亦歡迎及接受我也作為本教會一份子,與信徒在基督裡合一,接受聖經的教導,建立基督的身體。


我是甦靈教會的參與者,同時是浸信會會友。我不隸屬任何政黨,但是我反對無神論共產黨殺人政權,支持對抗港共率獸食人之暴政。我感謝上帝讓我和甦靈教會各人可以在基督裡合一並真誠相交。期待甦靈教會繼續彰顯上帝之公義憐憫和當得之榮耀。


本人為甦靈教會之會友,生於傳統基督教家庭,自懂事起已信耶穌,認為公義與仁愛乃不可違背之教導。不說謊包含於公義之中,故本人厭惡一切奸詐之物,包括發起雷動計劃之人及組織、中國共產黨及各親中單位。本人不屬,亦不打算參與任何政黨。於基督裡合一、成長及作見証乃本人回甦靈之目的。


我是甦靈教會的參與者,我不屬於任何政黨,我支持用任何方法反抗暴政。我是政治白癡,我會問甦靈教會的人很多問題,他們十分接納我,並樂於向我解釋香港現況。我與教會的人能夠和睦相處,一同學習聖經真理。


我是甦靈教會創會成員之一,政治立場上,我是獨派,我確信香港終能建國,並視港共及中共為敵國。尋求一切有效的建國方略,並確信主佑義民,願上帝助我。

我以甦靈教會為家,甦靈教會亦歡迎及接受我作為本教會一份子,與信徒在基督裡合一,一起事奉、成長、爭戰。


我是甦靈教會參與者,我並不屬於任何政黨,我毫不信任中共政權,因此反對一切香港政府與中共合作的事務及政策。我認為勇武抵抗才是香港出路、推翻不公義的政府是終極目標。

我是循道衞理聯合教會會友,我聖經知識薄弱,甦靈教會亦歡迎及接受我作為本教會一份子,與信徒在基督裡合一,接受門訓及聖經的教導,建立基督的身體。


我是甦靈教會成員,我能夠在這間教會,因為其他成員接納本人之政治背景與他人不同,本人亦會盡力尊重其他會友,無論他們屬任何政治團體,有何政治立場,只要他們是追求真理,對抗邪惡極權,本人亦願與其他信徒在基督裡合一。


我是甦靈教會參與者。本人不屬於任何政黨或政治團體,但支持一切能夠維護香港的自由、民主和公義的方式,及對抗暴政的抗爭。本人亦是是浸信會教會的參與者,感謝甦靈教會亦接受我作為教會一份子,讓我能夠在這間教會,與信徒在基督裡合一,一同接受聖經教導,建立基督身體。


最後的話

教會收集信徒們的表達,一字不改地呈現出來,大家可以見證。

此外,我們亦有部份成員沒有表明立場,我們完全尊重。

25/6/2019

【認識甦靈教會】——「新興」教會

(此系列希望向廣泛信徒解釋甦靈教會的理念、價值觀,消除標籤)

甦靈教會有時會被形容為「新興教會」、「傘後教會」或「近年興起的新教會」,這些描述主要是以成立時間理解我們的「新」,但實際經驗告訴我,人們以為我們會有些新牧養思維或者積極打破傳統。事實上,我會形容甦靈教會是一班願意保留傳統,發掘傳統的人。

例如我們的崇拜,形式偏近禮儀教會,跟三代經課,有standard的崇拜禮文,預先寫好的禱文,和福音派、靈恩派那種講「感動」講「隨聖靈帶領」或者 freeflow 的崇拜很不同。我們認為崇拜應該有秩序,在秩序中有變化,而不應隨隨便便。

我們對聖壇亦相當尊重。放置十架、聖經、聖餐器具的聖壇,不得放置雜物,不得隨意移動,按教會節期換布。聖壇雖無神力,卻代表這是聖所,教會不是俱樂部,就得有個模樣。

此外,我們對聖職亦不輕視,我們不接受會眾按牧、自行按牧這些「顛覆」做法。教會按牧,就得盡量按「江湖規矩」好好地辦,不能胡來。

至於團契生活,我們最常做的就是查經,查經的方法也是正正經經地看上下文、分段結構、5W1H、OIA、歷史文化分析……唯一和主流教會可能有分別的,就是我們沒有預設的答案,也不一定有堂皇的「生活應用」。經文說甚麼,查考過後才知道。

總的來說,甦靈年紀小,但卻沒有甚麼「新興」之處。我們的優勢是我們沒有歷史包袱,可以作很多嘗試。我們不抗拒新事物,也不抗拒傳統,我們只是抗拒bad taste和愚昧。我們現在見到的大宗派,你覺得好陳腐的大教會,曾經都活潑、充滿生命力。我們要記住,有一天(如果我們沒有不歡而散),甦靈教會都會老。我們要準備好 age gracefully,不過都係果句,如果我們沒有不歡而散先算啦。

【教會論】甦靈教會是甚麼?

前言
面對真理,我們都只能瞎子摸象,願上主憐憫我們,在天上不嘲笑我們的矇昧,並啟示尋求他的人。阿門

這篇文章要回答兩個問題,甦靈教會是什麼?甦靈教會存在是為了什麼?而這兩個問題之下,人們必會再問我們要怎麼做。具體的做法,是會章的範疇,這篇文只能概述,詳情則要參看他日寫成的會章。

甦靈教會是什麼?
甦靈教會首先是教會。這個套套邏輯看似無意義,但我們必須從這個好定義開始。教會的最基本定義,就是【被呼召出來的人】,這個定義有幾處隱含了的內容必須釐清。第一,呼召人的是上帝。第二,人是眾數。如此說來,教會清晰的定義就是【被上帝呼召出來的眾人】。然而,這樣的定義,必定會引起更深入的發問。上帝呼召人出來做什麼?上帝怎樣呼召這些人?上帝憑什麼條件選擇人。

上帝呼召的是基督徒,教會是由基督徒組成的。而基督徒是什麼呢?而田立克的定義,基督徒就是【宣認耶穌是基督的人】或者用我們比較熟悉的說法,宣認【耶穌是主】的人,就是基督徒。這個定義又別會引起一大堆關於真假信徒的討論,在此我們暫且擱下。因為這篇文主要討論的,是甦靈教會究竟是什麼。

基督宗教能傳播到全世界,其中一個特質就是它有很高的彈性。教會的形態,隨著文化和時代出現相當大的差異,換句話說,我們需要有適時的教會論,令她能存於永恆,也能存於當世。

我們的時代
香港正在被急速殖民,殖民主是中國。中國的專權統治,粗製濫造,財大氣粗,貪污腐化,野蠻無理⋯⋯正急速敗壞香港,政府施政、司法傾斜,偏坦中國,處理民生問題失效,而且鄰國不停打壓宗教。我們並非處身90年代盛世。

至於香港福音派迎向轉變或滅亡的時候。香港福音派於70-80年代相當興盛,90年代收割成果。然而他們的中產階級消費主義形態一直籠罩著。在太平盛世,社會欣欣向榮之時,這種意識形態沒有什麼問題,但我們的社會卻非盛世,過往一套就無效。

過往教會大量引入北美的理念,教會要丁財兩旺,見證要成功,基督徒要影響有權勢人物,而且對罪避重就輕,集中攻擊同性戀,福音的內容變成如綿花糖般香軟甜膩,用來吸引人。這些意識形態已經結出惡果,基督教在普遍人心中的印象極差,信教者大多迷信,金句主義,只關注別人性生活,借信主遁法律制裁(洗底),名人信徒大多親共產黨,對政府劣政沒有批判,只道順服掌權者。一言蔽之,香港人視所有信徒為耶撚。這就是實況。

那麼,甦靈教會是什麼?
用比喻言之,甦靈教會是「梅利號」。梅利號是漫畫One Piece 中主角一行人的第一隻海盜船。在下以此為喻,有幾個原因。第一,梅利號很小。第二,用船來比喻很貼切,因為我們外在的環境實在是風高浪急,外面有很多遇溺的人。第三,為什麼不是海軍呢?海軍講紀律,統一,但海盜船的意象代表我們者獨當一面,毋須劃一。梅利號還有一重意思——在One Piece 中,主角一等人為了進入更凶險的海域,和梅利號告別,船長親手燒掉她。我的意思是,甦靈教會作為載體,信基督的人才是教會。

教會的任務
我們不能完全用以上的比喻來瞭解甦靈教會,因為海盜船主要是負責打劫,而教會的目的,除了「打劫地獄」就沒什麼了。所以,在此我要將比喻稍稍推進。甦靈教會是一面朝上帝航行,一面招聚海上的人上船。在船上的人,第一不可以迷路,第二要在船上互相照應,第三要留意海上的人,第四要不時鍛練,以備戰鬥。海盜船,在海上才有價值,上了岸,就只能夠成為機動遊戲。

教會網領
緩慢——緩慢並不是散漫,緩慢是對「教會麥當勞化」的抗衡。緩慢的精粹在等候。
我們不急著發展,也不催人成長,我們和比較慢的人一起放慢。甦靈教會亦不以「高、大、強」這種「屬靈資本主義」為綱。

真誠——每間教會都希望真誠,我們亦不例外。真誠有可能發生,是基於我們都承認我們多少也帶點虛偽。當知道自己虛偽,我們就嘗試真誠。此外,真誠亦建基於對不同立場尊重,願意聆聽的態度。在甦靈教會,不同的意見到能包容並蓄,令不同聲音都可以在教會共鳴。

簡約——簡約是修行,分辨重要事和次要事,是一生的修行。簡約就是把精力投放在重要的事務上。簡約亦非簡陋,相反,簡約的背後是大量努力,務要化繁為簡。

結語

一間教會的建立,是一班人經年累月,在神恩典下交織的結晶。這篇教會論是一間四歲教會的結晶,深願隨歲月的洗煉,我們會更成熟、圓滿。

互聯網——無形教會的顯影劑

加爾文把教會分為「有形的教會」和「無形的教會」兩類,也就是「看得見的教會」和「看不見的教會」。「無形教會」是指「在 神眼中的真教會,而被納入其中的,只是那些蒙了 神的揀選和恩典作為他兒女,並藉聖靈成聖作基督真肢體的人。這教會所包括的不只是某一個世代住在地上的聖徒,而且是一切從太初以來曾在世上活過的選民。」「有形的教會」則是指「那些散佈在普世的一群人,這群人自認為崇拜 神和耶穌基督,由洗禮被納入祂的道理中,從領受聖餐承認他們在真道和愛心上的一致,共同持守主的道,並保存基督為傳道所設立的牧職。」他認為,我們必須只相信並且追求那看不見的教會,而「有形的教會」最大的問題是:「在這教會內,有許多假冒為善的人,他們沒有基督,祗在名義和外表上有祂;另有許多自大、貪財、嫉妒、誹謗、生活放蕩的人」。

雖然無形教會才是真正的教會,然而,我們也要重視那肉眼看得見的教會,因為「有形教會」是按 神的應許而有的(參太十八20),以方便我們聚集。另外,由於我們沒辦法識別出那些人才是 神的兒女,因此,加爾文認為「凡宣認信仰,有好榜樣,領受聖禮,並同我們一樣承認同一 神和基督的人,我們都當承認教友。」

加爾文認為辨別真教會的記號乃是聖道的宣揚,和聖禮的施行,他指出:「無論在那裏,我們若發現 神的道,被人純正宣講,聽到,而且聖禮也按照基督的吩咐施行,毫無疑問,那裏就有 神的教會」。link

加爾文的理論,有點是脫胎自柏拉圖的「理型論」,所謂無形的教會,其實就是教會的理型,有形的教會就是我們見到不同的堂會。以下我借加爾文的思想,進一步去給大家解釋我們的時代。先從結論說起——互聯網就是無形教會的顯影劑。

互聯網和隨之衍生的網上群體,為本來頗為封閉的基督教堂會圈子開了一隻窗。大部分信徒本來只會熟悉自己堂會的教導,但隨著網上評論、討論豐富,原本家醜不出外全,就變成「聖徒相通」了。過往只能藏在心中的不滿和疑問,因為網上群體的活躍而浮現。此外,離開了堂會的信徒,本來被列為「失羊」,但因著網上群體,他們又以某種形式以基督徒的身份現形了,所以,第一點就是「互聯網就是無形教會的顯影劑」,而基督徒網上群體既不是「有形教會」的一部份,但他們是無形教會的一部份。(題外話講一講,一個因是否在有形教會內,和他的得救並不掛勾,一切最終由上帝審理。)

五年前,主流教會還是認為網上群體不能代替實體交流,所以態度上是貶上網,以至保護實體生活中的教會生活。但事實是,網上的群體,在功能上能取代實體教會90%的功能。探討信仰,心靈支援,互相傾訴,這些教會生活的主菜,都可以透過 chatroom 和post commenting 滿足,當然,互動的速度和全面性就未必能與面對面相比,但隱身網上帶來的空間感和私隱感卻是另一個對這個時代很重要的好處。換句話說,對這一代人來說,具體有形的教會生活可能太 intense,網上的信徒交流,點到即止,可能就剛好。當然,我們認為實體生活,面對面的團契有不能取代的好處,就是由「網友」轉變為「現實朋友」多出來那份親切。而且有些有益的活動,還是見面做比較好,例如聚餐、玩board game、做運動等。

網上教會、實體教會,並非此消彼長的零和遊戲,我坦白的看法是:實體教會的聚集產生養份,這些養份寫出來餵養網上群體。網上群體把人引入實體教會,加強產生養份的人口基數。當然,網上的討論也能產生營養,但效率不夠。網上群體不用資金營運,但實體教會要人力物力。

這個網站,是我們教會對廣泛網上信徒的牧養,如果你覺得讀我們的東西幫助你在某方面成長或開竅了,我們的目的也達到了。如果你想踏多一步,和我們一起在信仰上修行,我們每個禮拜的聚會都歡迎你參與。

甦靈教會FAQ

引言

近日敝會like 數突增,有朋友表示希望了解敝會。有見及此,敝會整理了問題,希望各路朋友能多了解教會。

[1. 講吓你地點開始?]

2012年,有一班網友開始了一個查經小組,面對面暢談聖經、人生、信仰。及至 2014 年中,他們說「不如真係開始一間教會」,於是他們在 2014年9月7日開始第一次崇拜。9月28日,雨傘革命爆發,鬼有心情坐喺教會咩,他們都上街。在雨傘革命期間,他們在旺角的小聖堂舉行崇拜和祈禱會。革命之後,他們租了一個單位作聚會地方,直到今日。

[2. 你地個組織係點架?]

教會常見的面孔才十多人,會務都在聊天室商量。即是說我們日日都在實行直接式民主。他日人多,有管理之必要,才分工搞架構吧。這裡的重點是,我們是集體領導,傳道人(方丈)無特權。

[3. 解釋吓你地個LOGO]

我們的會徽是一棵樹,代表緩慢而有力的生長。樹冠是一本書,代表聖經、也代表智慧。

[4. 你們信甚麼?]

我們跟主流基督新教一樣,信奉聖經為權威,認信三大信經。我們另有三大綱領:緩慢、真誠、簡約;並照顧內向者。
緩慢 —— 我們起初成立,是有感香港教會太「麥當勞化」,講很多發展,很企業化。我們宣揚另一種靈性——慢。慢是放慢腳步,各人按自己的步伐,或快或慢地成長。這裡沒有令人喘不過氣的三年門訓課,沒有人會催你洗禮,沒有人會質問你為何不上教會。愛,從來都講你情我願。
真誠 —— 我們珍視同路人,所以我們追求真誠相待。我們建立真誠的方法也是緩慢的:不會叫你在小組掏心掏肺,不問家宅不問前塵。友誼要時間經營,信得過,自然出真誠。
簡約 —— 香港教會最愛舉辦大型活動和聚會。 我們盡量維持簡約,不消耗大家太多時間「搞教會嘢」,沒人手就做少一點,有人手就做精一點。不貪多,求中。
照顧內向者 —— 我們希望教會能照顧內向者,故我們有「三不」:不索取新朋友聯絡、不追問個人資料、不熱情款待新朋友。有時新朋友會誤以為我們內聚,錯了,其實我們都按捺著,怕熱情會嚇走人。所以,請別怪我們在第一次見面時好像不太熱情。其實我們真是不太熱情。

[5. 你地教會喺邊?]

教會會址「香港九龍大角咀櫸樹街7-13號豐年工業大廈13A室」。

[6. 你地有咩聚會?]

我們週日下午 4-5 主日崇拜,週五晚 8-LATE 團契。這就是我們教會的所有聚會。簡約嘛。我們間中會有特別節目,請留意我們專頁。

[7. 你們崇拜有甚麼特色?]

我們的崇拜禮序介乎簡與繁之間,設計概念取自「登山變像」。崇拜開始是預備心靈迎見上主,然後上山是詩歌、禱告和認信,山頂是聖道和聖餐禮,下山是三一頌,出山是祝福和差遣。我們逢第一、三主日有聖餐,第四主日戶外崇拜,若遇第五主日則沒有崇拜。

[8. 你們怎樣處理信徒奉獻?]

我們會在崇拜收取奉獻,主要用在支付租金、外來講員車馬費和水電。我們沒有受薪員工。我們有另外一筆獨立於奉獻的錢叫「迦拿基金」,全數用在教會的零食酒水。我們歡迎任何來賓來飲飲食食,也希望大家隨心捐贈,長食長有。

[9. 你們團契做甚麼?]

我們的團契聚會包括:飲飲食食、查經、讀書會、專題。2016 年讀書會主攻潘霍華的著作。聚會內容請留意教會專頁通告。和其他教會團契一樣,我們最精彩的時間,往往是團契前後的吹水環節。我們歡迎不信耶穌的朋友來,而且我們保證,絕對無人會迫你信主,所有信仰立場都會得到尊重。

[10. 點睇本土神學? ]

本土神學就是把天上的啟示連接當下的生活。可是香港主流教會並不能適切地回應當下社會,而我們願意「摸著石頭過河」,從每個禮拜的教會生中活中尋找基督教信仰可以怎樣回應此時此世。我們希望秉聖經而行,不畏強權,和弱者同行。在「過河」之中我們或會迷失,或會停滯甚至走差。故我們仍然虛心受教,仰望由上而來的智慧,身土不二,在香港建立香港人的教會。

[11. 教會是甚麼?]

教會喜用弟兄姊妹、家人相稱。這並沒有甚麼不妥,只是,在這個非常世代,我們期望教會不單是一家人圍威喂,而是希望成為「修道團體」,視彼此為平常一起修心鍛鍊的同門,爭戰時並肩的戰友。此外,甦靈大部分活躍成員是同時返兩間教會的。主日早上返一間,下午返來甦靈。我們不會綁住你,來去自如。

[12. 歡迎新人加入嗎?]

如果所有教會都是基督麾下的軍隊,那麼我會比喻香港的主流教會是正規軍,而甦靈教會是特殊部隊。我歡迎你來「睇吓」歡迎你來「試吓」歡迎你「得閒就來」,但最終,我希望要一班一起作戰的男男女女,我們會成長,進步,並肩作戰。甦靈教會最終的人數是 100 人,100 人以後我們就不會再「擴張境界」。試想想,100 個 Avengers 啊,不是 100 個白兵啊。如果你仍然未放棄基督教,仍然覺得需要一個信仰群體,仍然相信福音不止於決志,甦靈教會可以是你一試之地。但你要有心理準備,甦靈走在邊緣。這代表我們和主流教會分別很大。
last revision: 11-feb-2016