【查經筆記】屬靈軍裝(弗六10-20)

10 我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。 11 要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文是摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13 所以,要拿起 神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 14 所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸, 15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭; 17 並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道; 18靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求, 19 也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕, 20 (我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,)並使我照著當盡的本分放膽講論。

  • 這段經文大概和上下文無關係,但是,作為書信末段,它是一個summery,講出一個完備使徒應有的Quality。由於羅馬兵都普遍,所以他們應該會記起。
  • 這段是整個以弗所書內功心法的總綱。大佬臨走前交低內功的總訣。用了日常生活易見的士兵。至於那些心法,對我們來說容易,但對他們來說,是需要教導的。
  • 即使是信徒使用手冊,也要睇時代背景來應用,不能抽出來用。
  • 羅馬書是向羅馬人show off的學術論文,以弗所書是小冊子,直頭係保羅版《初信成長八課》。
  • 應用要一對對使用,不要單抽。
  • 書信Base on 歌羅西書。是為了更多信徒的培育而做了擴寫。
  • 書信沒有特別針對某些問題。
  • 全副軍裝,切忌逐個對應解釋。它是圖像記憶法的一種,喻體是什麼其實並不重要。我們用消防員去代入都得。
  • 所謂屬靈爭戰,其實是要和肉體爭戰(physical war)分別。主要是要和他們講不要真的走去打羅馬兵。
  • 「屬靈爭戰」的濫用,本質上是基督徒胡亂將生活不如意加一個解釋,就如「時運低」和「水星逆行」相若,是思想怠惰。
  • 而軍裝比喻的內容也不是憑空想像的,真理、公義、平安的福音、信德、救恩、神的道,內容就是以弗所書的信徒指南。

【禱文】願祢的平安臨到災禍之地

2019年3月17日(預苦期第二主日)崇拜公禱禱文

上主,我們的王,奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君,我們向祢呼求。災禍不斷發生,作惡的人亦仍然當道,各人心裏都沒有平安。求祢賜下平安,賜下盼望。

願祢的平安臨到受恐怖襲擊的紐西蘭。願祢的烈怒和咒詛臨到行兇者,願行兇者在地獄受永火之刑。願祢永遠與無辜的受害者同在,願祢安慰死傷者的家屬。願祢保守當地政府,讓他們歇力保護當地人的安全。願祢的平安臨到基督城,願祢的拯救臨到基督城的所有人,包括穆斯林,因為祢同是他們的主。願祢永遠作王。

為埃塞俄比亞空難禱告,求祢賜下平安。為罹難的157名乘客禱告,他們當中有不少為國際事務奉獻一生,求祢與他們同在,安慰他們的家人。願當局盡快查明事件真相,願祢止住這些空難。

願祢的平安臨到香港的教育工作者。有小學老師不堪壓力而輕生,她生前所受的壓力,只有祢才知道。求祢與那位老師同在,讓她永遠放下重擔,與祢同享福樂,也願祢安慰她的家人,親友同儕和學生。求祢的審判不要離開至今仍不露面的所謂「校長」,她既要逃避,就願她永遠受此事困擾,永遠受祢的審判;那群聯署支持她的人,願他們也同受審判。在這不堪的教育制度和社會風氣下,求祢的平安、喜樂和力量臨到歇力教導學生的校長和老師,讓他們仍能春風化雨,教養孩童,讓他們走當行的路。

願祢的平安臨到學童。再有兩位學童輕生,求祢與他們同在,安慰他們的家人和朋友。學童輕生的事無日無之。他們受盡這個只論成績──就連參加課外活動也要追求成績的教育制度和社會風氣蹂躪;即使學有所成,也卻看不見香港的未來。求祢賜下盼望,盼下平安,讓學童能看見出路,看見未來。

壓傷的蘆葦,求祢不要折斷;將殘的燈火,求祢不要熄滅。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿門。

撰文:法師
圖:網絡

[禱文]2019年預苦期第一主日

經上記著說「凡求告主名的就必得救」,在這預苦期第一主日,我們懺悔己罪,求主垂憐。 上帝昔日垂聽以色列人的呼求,從困苦、勞役和欺壓之地—埃及離開。放於今日,香港人落在重重勞役中。因樓價高企而生的工作壓力,除了令港人浮躁刻薄、急於求成,然更長遠而嚴重的問題,是虐殺生靈,更甚生命。上星期,既有西隧附近的嚴重車禍,亦有中學教師疑不堪校長欺人太甚,而於校內自殺,皆為社會迫人的反映。香港人生活於此,求主垂憐。

回顧昔日,除了帶領他們人出埃及,上帝也賜下恩典,即應許之地予猶太人,給他們生活安樂之地。反觀今天,眾多香港教會卻對主的話語—聖經不認真重視。聖經是上帝賜給人,啟示自己性情、特質之物,其為恩典,毋庸置疑。然則香港教會疏於查經有之,不認真看待有之,亂加曲解、刻意切得細碎,漠視前文後理、歷史背景有之。更有甚者,簡直係胡言亂語,隨加己見,當真「聖經專為我服務」。上主,或許立壞心場的只有少撮人,當中大部分,只是不得其法及疏於操練。求上主叫我們以此為鑒,努力向上,加深了解主的話。因為耶和華是我的避難所、我的山寨。唯有聖經,才是我們的依靠。

上主,甦靈教會也要認罪禱告。過去年來,敝會雖然盡力跟隨主道,惟獨內裡,常有不快之事。不只一次,有人拂袖而去,有人慢慢消失。上主,對每一位的離開,我們都感到可惜。「悟以往之不諫,知來者之可追。」求主幫助我們,使我們得著智慧,改變現狀。願我們遵行基督的教訓,心存正直光明,『若有弟兄得罪了你,總要勸戒他,他若懊悔,總要饒恕他』,一如基督免了我們的罪。願我們可以開心見誠地處理我們的問題。另一方面,俗語雖云「因了解而分開」,然而不了解自己的弟兄、各人的性情,少在教會出沒,亦會導致彼此生疏,致生誤會。求主助我們常常聚會,彼此在爭論中成長,更上一層樓。

藉賴祢的聖子,我們的主耶穌基督而求,聖子和聖父、聖靈,惟一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

 

文:坤子

【禱文】在這惡人當道的香港,祢要掩面不顧嗎?

2019年3月2日(顯現期末主日)崇拜公禱禱文

耶和華阿,求祢留心聽我們的言語,顧念我們的心思。我們的王,我們的上主啊,求祢垂聽我們微小的呼求。我們向祢陳明心意,並要儆醒,因為祢是不喜悅惡事的 神。惡人不能與祢同居。

然而,在我們身處的香港,惡人仍然當道,惡事仍然昭彰:特區政府的財政預算,惠不及港人,港人繼續居不安業不樂,當局則將錢財倒去「大灣區」,亦揮霍推行大量無助市民安居的工程;社會各界不斷向青少年硬銷「大灣區」,那邊廂政權和政客卻不斷把北方人引來香港,社會保障系統頻臨崩潰;特區政府黨禁不絕,更有中共出「公函」維護;政府管理的工程屢出醜聞,無人認賬;理大那群管理人員則以鐵腕開除因異見而抗議學生的學藉……而行這些事的官員,有多少自稱是祢的信徒……

上主,這些謬事周而復始,過去有多少次我們向祢陳情,祢都要掩面不顧嗎?上主,縱我們都不配,但我們身處的香港早已淪落不堪,任由一個虛偽至極,連十字架也要拆除的政權蹂躪……上主,我們曾尋求祢,我們仍尋求祢,難道祢要任由這些事繼續發生嗎?難道祢要繼續讓一群事奉凱撒、空有祢名的官員權貴敗壞祢名?

這些政權,這些權貴,口中沒有誠實。他們的心裡滿有邪惡。他們用舌頭諂媚人。上主,這一切一切,祢都看見。然而,滿口「主呀主呀」的教會領袖,對這些事卻是默不作聲。

為此,我們呼求,求祢興起香港的教會領袖,讓他們醒覺,為社會不義的事吶喊。過去不少教會為了順利的傳福音而沒有將自己從政權中分別出來,我們向祢認罪。為我們安於現狀,我們求祢光照。求祢指教我們,除不斷向祢陳情祈求,不斷為這些事吶喊外,還可作甚麼。

上主,狂傲人不能站在祢眼前,凡作孽的,都為祢所恨惡。說謊言的,祢必滅絕。弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。願我們不只風聞祢的作為,願我們能親眼看見祢動工,審判不為祢悦的人,滅去不為祢喜悅的事。到那時,全地必要歡呼讚美,把榮耀歸與祢。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿門。

撰文:法師
圖:網絡