【禱文】背離主道,當受報應

2018年9月23日(聖靈降臨期第十八主日)崇拜公禱禱文

公義的主,教會領袖背離主道,跪拜政權,誠殊可悲可嘆。基督在世行道時親自教導我們,「凱撒的就該歸還凱撒;天主的就該歸還天主。」,昭示了天上地下的一切主權都在上主手中,眾聖徒也都是祢的僕人。中共政權殘害國民,迫害信友,摧毀教會,其斑斑惡行,罄竹難書;奈何竟然有教會賢達為一己之榮華富貴出賣天主,為虎作倀,基督教協進會蘇成溢等人公開宣認中共政權治下的中國為其祖國,背棄天國;梵蒂崗教廷背叛信友,敗壞聖傳,向中共邪惡政權屈膝,此兩者的作為實在是當受鄙棄,當受譴責的。主啊,我們實在向祢祈求,求祢照各人所行的報應他們,又求祢堅立眾信友的心懷,叫我們都可以效法羅梅洛神父和師恩祥主教的聖範,不因強權而喪膽,反而擇善而固執,背起十架,一生與主同行。

撰文:甦靈禱文組
圖:中時電子報

【禱文】風暴襲港,求主保守

2018年9月16日(聖靈降臨期第十七主日)崇拜公禱禱文

掌管世界、萬有的主,在風暴之中我們同心向你禱告。

上主,香港正面對有史以來最強勁的風暴。風暴之中祢讓我們看見上主創造之偉大,祢是能夠掌管暴雨、也能平靜風浪的主。在風雨飄搖的日子,我們同心祈禱所以人都能夠平安,特別那些仍要在風暴中謹守崗位的人,求主看顧他們的安全,他們工作的辛勞求主報答,他們工作的危險求主保守。多年香港的大白象基建:高鐵、港珠澳大橋等,我們同心祈求這些基建若然倒下損毀亦不致有人命的傷亡。面對巨大的自然災害,求主讓人類反思我們看待大地的責任,糾正過去人類破壞環境的行為,求主垂聽。

上主,風暴之中求主讓教會能夠發揮其地上的社會責任,而不是盲目地繼續聚會,讓各同工及會眾置身危險之中。那些妄稱主名的人,執意欲在風暴期間舉行千人海灘浸禮,我們祈求上主的靈感動會眾能夠察看危險,同時斥責那些無知及自負的部份牧者。他們漠視人命的行為有負上主賜予之牧職,求主審判。

上主,在中共政權的管治之下,有不少中國的信徒受到不同程度的打壓,教會被取締,有些信徒被迫拒絕宣認信仰、有些信徒被禁止參與教會崇拜、更有些信徒和牧者被捕。上主,縱然我們與他們身處不同的地方,仍然求祢恩手親自拯救這群在危難之中面對壓迫卻沒有向巴力屈膝,仍然堅守信仰的人,求主賜下安全,並止息一切仇敵之手,求主記念。

上主,朱經緯的上訴被高等法院駁回需要即時服刑。我們沒有為這事感到歡欣,只是在日益墜落的法治社會中看到一絲公平的審判。求主的和平與公義臨到這城這地,讓一切作惡的得到他們應有的報應,讓一切因守護這城而被困在囚的義士重獲自由,早日獲釋,求主監察。

上主,面對日益沈淪的香港,求主賜與我們寧靜,好讓我們能接受無法改變的事情;請賜與我們勇氣,好讓我們能改變可以改變的事情;請賜與我睿智,好讓我能區別,什麼能夠改變,什麼無法改變。[1]

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

[1] Reinhold Niebuhr, Serenity Prayer.

撰文:WYH
圖:網絡

【禱文】是非真假,求主鑒察

2018年9月9日(聖靈降臨期第十六主日)崇拜公禱禱文

上主,為著香港我們向你禱告。

登革熱肆虐黃大仙及長州,為兩區居民的健康我們向你禱告。求主賜智慧與兩區的學校,令老師們能採取適當的對策保護學生。

港人排隊、炒賣成癮。劉德華演唱會門票被炒至三萬多元,連高鐵的車票亦已有港人開始排隊。有隊可排便滿心歡喜的港人卻對「無利可圖」的事毫無興趣。政府大話連連,被揭高鐵站內有中國人員於晚上駐守便改口說有通宵更。港鐵被指需為中國工作人員提供飯盒,每個盛惠一百大元,中國只會為每個飯盒補貼六元。港鐵卻稱只為中國招標,當中真真假假市民難以分辨,求主鑒察。

為昨晚紅磡警署的爆炸,我們向祢禱告。香港警察過去在不少事上與民為敵,知法犯法,今天各種災禍臨到他們。求袮讓行惡的警察儆醒悔改,時刻謹記他們的誓言。求祢賜下地獄的業火予作惡多端的警察,讓他們見到這些禍害,都懼怕,都悔改。

甦靈教會踏入四週年,我們獻上感恩。甦靈依然存在已經代表主的大能和恩典。求主繼續帶領我們,令我們在昏暗的世代能作鹽作光,對抗黑暗。

繼續為日本災民禱告,求主保守。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:JJ
圖:頭條日報

 

 

【禱文】為日本祈禱

上主,日本自今年6月起,地震、熱浪、颱風等天災頻頻。本週大阪的風災猶言在耳,隔天北海道便發生了地震。求祢憐憫。

災禍中的死傷者,求祢憐憫,讓死者安息,傷者得醫治。災禍中死傷者的家屬,求祢安慰。受災的民眾,求祢拯救。

救援及施予援手的人,求祢賜福。我們感恩,因為日本人在患難中仍守望相助。

願祢的憐憫、拯救和平安臨到日本。願祢施恩,止住這些天災,像祢平靜風浪一樣。

阿門。

【查經筆記】被揀選的瞎子(約九)

1 耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。
2 門徒問耶穌說:拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?
3 耶穌回答說:也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。
4 趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。
5 我在世上的時候,是世上的光。
6 耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,
7 對他說:你往西羅亞池子裡去洗(西羅亞翻出來就是奉差遣)。他去一洗,回頭就看見了。
8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的,就說:這不是那從前坐著討飯的人嗎?
9 有人說:是他;又有人說;不是,卻是像他。他自己說:是我。
10 他們對他說:你的眼睛是怎麼開的呢?
11 他回答說:有一個人,名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說:你往西羅亞池子去洗。我去一洗,就看見了。
12 他們說:那個人在哪裡?他說:我不知道。
13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。
14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。
15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。
16 法利賽人中有的說:這個人不是從神來的,因為他不守安息日。又有人說:一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?他們就起了紛爭。
17 他們又對瞎子說:他既然開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?他說:是個先知。
18 猶太人不信他從前是瞎眼,後來能看見的,等到叫了他的父母來,
19 問他們說:這是你們的兒子嗎?你們說他生來是瞎眼的,如今怎麼能看見了呢?
20 他父母回答說:他是我們的兒子,生來就瞎眼,這是我們知道的。
21 至於他如今怎麼能看見,我們卻不知道;是誰開了他的眼睛,我們也不知道。他已經成了人,你們問他吧,他自己必能說。
22 他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議定了,若有認耶穌是基督的,要把他趕出會堂。
23 因此他父母說:他已經成了人,你們問他吧。
24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說:你該將榮耀歸給神,我們知道這人是個罪人。
25 他說:他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。
26 他們就問他說:他向你做什麼?是怎麼開了你的眼睛呢?
27 他回答說:我方才告訴你們,你們不聽,為什麼又要聽呢?莫非你們也要作他的門徒嗎?
28 他們就罵他說:你是他的門徒;我們是摩西的門徒。
29 神對摩西說話是我們知道的;只是這個人,我們不知道他從哪裡來!
30 那人回答說:他開了我的眼睛,你們竟不知道他從哪裡來,這真是奇怪!
31 我們知道神不聽罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才聽他。
32 從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
33 這人若不是從神來的,什麼也不能做。
34 他們回答說:你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?於是把他趕出去了。
35 耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:你信神的兒子嗎?
36 他回答說:主啊,誰是神的兒子,叫我信他呢?
37 耶穌說:你已經看見他,現在和你說話的就是他。
38 他說:主啊,我信!就拜耶穌。
39 耶穌說:我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。
40 同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:難道我們也瞎了眼嗎?
41 耶穌對他們說:你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說我們能看見,所以你們的罪還在。

約翰福音第九章的故事是名場面──耶穌醫好天生瞎眼的人,在四福音中皆有出現。

分段

1-7 醫治前、醫治過程
8-12 村民對醫治的反應
13-17 法利賽人第一次審問瞎子
18-23 猶太人問瞎子父母
24-34 法利賽人第二次審問瞎子
35-39 耶穌向瞎子啟示衪是神的兒子
40-41 耶穌教訓法利賽人

篇章淺白易明,而各人物角色對瞎子皆有不同對待──

門徒:問耶穌是瞎子或其父母犯了罪。
村民:不熟悉瞎子。
瞎子父母:由得瞎子在外討飯,似乎和他已斷絕關係。
法利賽人: 想利用瞎子找出耶穌的犯罪證據。

經文解難

1 西羅亞池
西羅亞池翻出黎是「奉差遣」,不過在以賽亞書第8章6節:「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水,喜悅利汛和利瑪利的兒子;」── 西羅亞池預表「上帝的話」,在以賽亞時代,猶太人厭棄西羅亞池水,意指他們也厭棄上帝的話。在瞎子的故事中,西羅亞和瞎子同樣是被人厭棄的,而上帝卻用其來造見證。
2 門徒對於瞎子的疑問
在約翰福音第五章,耶穌在畢士大池邊醫病後,衪對被醫好的人說:「看,你已經痊癒了,不要再犯罪,免得有更壞的事發生在你的身上。」(約5:15),提出了一個「這人犯罪,所以生病」的說法。由此可見門徒在9章2節中『門徒問耶穌說:拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?』對瞎子的疑惑合理,反而耶穌的回答推翻了先前的自己──提出一個沒有因果,與摩西律法不同的答案。
3. 被揀選的細路
3 耶穌回答說:也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。
4 趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。
5 我在世上的時候,是世上的光。
從耶穌的回答可見是上帝要那人生來瞎眼來彰顯衪的作為吧?為甚麼是他呢?為甚麼要瞎眼呢?上帝,心意真難猜。

結論:

1 瞎子雖眼晴殘障,但心眼認得出耶穌。反之,在總總助證下,法利賽人仍對耶穌有偏見,選擇不認耶穌──他們眼睛健全,卻瞎了心眼。
2 約翰福音的寫作手法是一故事加一講論,所以不能把瞎子開眼的故事作為獨立事件,需連同第十章好牧人的講論才是完整的故事。而整個醫好瞎子的故事帶出法利賽人雖生來健全,卻不是好牧人,沒有為羊捨命,沒有為瞎子做甚麼,反之,卻不關心羊群。

應用:

對事情看法有偏見是可以的,但必須有自知之明,知道自己看法有盲點,承認自己有不足,有先入為主的結論,才不會像法利賽人一樣,瞎了心眼。
文:波波

【禱文】政權滲透,香港無望;上樑不正,學子遭殃

2018年9月2日(聖靈降臨期第十五主日)崇拜公禱禱文

慈愛公義之主,我們向祢呼求,求祢的國降臨此地,求祢的旨意在此地成就。求祢與我們同在,與甦靈教會同在,讓我們不效法這地的風氣,在祢裏面心意時刻更新。為此,求祢以慈愛俯聽我們,按祢的義成就我們。

開學在即,我們為一眾師生禱告。在這考試定生死的教育制度、權力及利益為上的社會風氣中,求祢讓老師們以身作則,成為學生良好的榜樣,讓學生即使看到這社會的彎曲悖謬,也不至耳濡目染,能學會分別對錯,亦能找到活著的意義。

上主,數年來不斷有學童自尋短見,亦有些學生偶有賴皮和無恥的時候,這一切都是上一代造成的。有些教師也沒有潔身自愛,接連有教授竟借故殺妻。求祢憐憫我們,憐憫孩子,縱他們在黑暗中,求祢讓他們能在萬物裏看見祢的美善,看見生命的意義,保守心存善念,努力教導學生的教師,審判滿有學識但行惡事的「教師」。

為中共對香港的計劃,我們禱告。縱天地都要廢去,地上沒有一個政權能超越祢的永恆,但我們仍求祢不要讓中共 —- 一個視祢如無物,要到處拆毀十架的政權坐大,奪去港人本已微小的異象,加速港人墮落。高鐵通車、一地兩檢、大灣區、居住證……這一切如箭在弦,當中有多少不義,祢全知道。我們別無所求,只求祢的義在這些事上彰顯,好讓港人從這些事看到的,不只是虛幻的「機遇處處」。

為醜聞不斷的沙中綫,我們向祢禱告。港鐵這機構已病入膏肓,縱某些高層將會離任,但工程失誤卻沒有因此妥善處理,反而繼續愈揭愈臭。這家滿身醜聞的機構每天掌管數百萬人的出行,求祢憐憫港人。

為持續不斷的全球經濟戰爭,我們禱告。求祢按祢的義,讓施以壓迫的政權受制裁,那些視祢如無物的政權得到審判。亦為全球的氣候變化禱告。今年暑期全球熱浪加劇,氣候變化似乎無可逆轉。求祢憐憫世人。

我們微小的禱告,奉主名而求,求祢垂聽。聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

撰文:法師
圖:on.cc/網絡