【聲明】甦靈教會就警察建議保安局長取締「香港民族黨」聲明

就警察建議保安局長取締「香港民族黨」一事,本會聲明如下:

香港特區政府(下稱「政府」)欲引用「社團條例」取締一個持不同政見,但並未對本港公共安全構成實質威脅之組織,此舉之本質為打壓異己,為中共維穩之餘,並勢必削弱本港已逐漸失去之言論、集會及結社自由。為此,本會予以強烈譴責。

政府和香港特區警察(下稱「警察」)假藉正義之名取締異己,但卻其身不正,警察屢屢犯案,政府卻多方包庇;真正構成公共安全威脅的三合會卻未見政府如此高調取締。本會再次求上帝的公義臨到香港,察驗政府所作種種假冒為善之行,予以報應。

政府今天以藉口取締香港民族黨,如同將一把斬頭刀置在民間組織,他朝亦可以同一藉口取締任何不討政權喜悅之組織,教會亦不能幸免。本會認為教會不應獨善其身,更應譴責政府惡行,在腐爛之中作鹽,在黑暗中作光。

政府對連串社會問題束手無策,港人居不安業不樂,劣質工程越揭越臭,港人衣食住行皆危險。而警察其身不正,休班警屢屢犯案,當班警執法無力,精力集中打壓異己。此等政權有違《聖經》對掌權者的要求,他們必受重重審判。

【講道筆記】希律都幾like施洗約翰,不過⋯⋯

馬可福音記施洗約翰(JB)的死,比其他福音書詳細。JB的死,極其荒誕。JB是隱修者,但他並不是在曠野不問世事。他批判權貴——約翰曾對希律 說:「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」

因為這事,他被收監。但聖經補充了希律的心態——「因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照着行 ,並且樂意聽他。」

後來,在一場宴會中,希律向一位女子誇下海口,說他可以將國家的一半送她賀壽。那女子就要求JB的人頭。希律照辦。這裡聖經又補充了他的心態。「王就甚憂愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辭」

故事的焦點,是希律。因為只有主角才會有心聲。

希律的選擇並不是「有口齒」,而是因著害怕得失權力圈子的地位,埋沒良心。然而,這故事不是告訴你「不要學希律」的。這故事是用來告誡初代信徒,政權就是這樣的一回事。

他們對平民百姓有絕對權力,但圈子內卻隨時互相呑噬,所以權力不是漸漸流失的,而是一下子蕩然無存。這樣的高壓下,希律當然是保住權威,犧牲JB。

耶穌的信徒的遭遇也一樣。宣揚真理的人,除了不受本族本家歡迎,也不會受政權歡迎。馬可記下這筆,就是要準備門徒接受現實。要接受現實的,還有我們。

放棄依附政權吧。他們或許會在某一刻「聽你講論」甚至敬畏你,但他們也可以一腳將你伸開。我們要做的就是宣講真理,無論誰來聽,都不折不扣。

死是一定會死,但企著死和跪著死,是兩種死法。企著死能撒宣教的種,跪著卻不能。

另一件事有點離題,個有關。JB 生前向他的門徒介紹耶穌,之後他們也成了門徒。引申出來的想法,是在迫逼當中的反抗者,要互相照應。

我們的時代和JB被斬的光景不遠了,讀好啲經就知要點處憂患。現在開始也不遲。

【禱文】狂徒處處,天災頻頻

坐在天上的主啊,我們向你舉目。耶和華啊,求你憐憫我們!因為我們陷入諸般的網羅,非藉你的手,不足以脫困。

沙中線偷工減料的鬧劇仍然糾纏不下。雖然工程人員以「剪短鋼筋」之言迷惑人,但我們心知露出的鋼筋縮短,絕非因為削難斷的鋼,而是偷工減料而已。即若如此,立法會依然否決引用特權法調查一切;禮頓-中建聯營,一間中資公司,敢以「寫緊報告」為由,謝絕到立會答辯。就如詩篇經課(123篇)所言:「我們受盡了安逸人的譏誚,和驕傲人的藐視。」為此,我們向上主陳明,求你憐憫。(以下一段,乃方丈宣讀禱文時加插,筆錄如下:但是,有不少被蒙在鼓裡的港人,仍會走去搭,因為貪新鮮;甚至有傳即將通車的新鐵路,會付錢請人去搭,客觀效果似乎係支持這條千瘡百孔的鐵路,這一切,除了求主憐憫,再也無計可施。

即使是香港人日常依靠的巴士公司,近日亦出事,令人心惶惶。有狂徒於巴士座墊插針,一星期竟達十單!即使只有數單有人受傷,擔心也是在所難免。星期五當日,下午警方宣佈捉拿疑犯,晚上便再有一單,如此行為分明是挑戰法律。求主叫我們時常警醒,無時無刻也提高安全意識。另有謠言說,此舉背後的操作,是當局欲取得交通公具加裝監控鏡頭的「民意基礎」。以香港現在人心之壞,至少不是絕無可能。求主懲?一切流無辜人之血的人,叫他們所作的報在他們身上。

天災頻頻,人禍處處。求上主保守受雨災及地震影響的日本,醫治受傷的人、安慰死者家屬。泰國有少年足球隊,受困山洞,且因雨勢加劇,形勢更形惡劣。更令人遺憾的是,已有一位名救援人員意外身亡……求主拯救少年們,又保守各國真正行動的救援人員。

求聖靈賜恩賜甦靈教會眾人,愛鄰舍如同自己,又使我們以純真的愛心,彼此連絡。

藉賴我們的救主耶穌基督而求,聖子和聖父、聖靈,惟一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

 

文:坤子

圖:ON.CC

【查經筆記】恩賜雖好,也需有愛維持(林前十二章)

是次查考經文範圍哥林多前書12章。

背景

查考第12章的內容,要先了解當時哥林多教會的背景,從而理解保羅為何要如此勸勉哥林多教會,否則會容易落入斷章取義的陷阱。

當時的哥林多教會出現了嚴重的紛爭結黨等問題,信徒多以異能強弱、論辯能力的高低作標準,藉此標榜自己的宗派(甚至用以判斷及衡量誰蒙受更多的恩寵)。

由此,此書信(章節)的目的就是要勸勉哥林多教會不要分黨分派。保羅以聖靈、肢體及教會三方面作闡釋。而從第12章第31節的內容來看,查考第12章時有必要參考第13章。

分段

首先,第4-11節講述一切都是出於聖靈。當中提到多方面的恩賜、事奉及工作等,都是出於同一位聖靈。特別需要留意的是三節經文都以「卻是」來凸顯「聖靈、主、上帝」較「恩賜、事奉及工作」來得重要。這顯示各人的能力其實都只是出於同一個聖靈,根本沒有必要劃分高低,而根源同出一處時亦沒有黨派可分。第8-11節除了進一步推論恩賜與各種能力不只出自同一位聖靈且沒有高低之分,還講到各人的恩賜與能力都是由聖靈自行決定,任何人的領受都不在信徒的控制範圍以內。

其次,第12-27節以肢體作比喻,繼續闡釋哥林多教會的信徒其實都是出於同一位聖靈,彼此同坐一條船。這引申指出信徒不單不可分黨結派,更需互相承擔榮辱。

最後,第28-30節以聖靈和身體推論恩賜與職責各有不同才是上帝的教會。值得留意的是第28節提到「第一是使徒;第二是先知;第三是教師……」此節經文看似為教會中的各種職事分等級,但是背後的含意與前面的「不分彼此」其實並無衝突。此處的排序是從信徒的職責出發,即是說若上主要怪責下來,使徒的責任就是首當其衝,其次是先知、教師等。保羅視「使徒」有如舊約中的先知,在職分與職能上的責任與先知同樣重。而保羅在此處所說的「先知」則負責講道,就如今天的牧師。

因此,保羅書信的起首都會表明自己的身份,然後以自己的職份勸勉教會,如「奉  神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅」(林前1:1),為所講述的道負上最大的責任(於舊約中假先知可是要被治死的喔)。由此可見,第28節中提到的「排序」與結黨分派無關。

第12章第31節被視為獨立章節,主要是因為它鋪排第13章的內容。因為信徒中難免有追求恩賜的,故保羅鼓勵信徒追求最妙的道——愛。雖然第13章並非是次查經的主要範圍,但查考第12章時亦會牽涉到第13章的一些要點。觀乎第13章第4-8節常被誤用的「愛篇」實質是指上帝的愛,亦不是常人可做到的。而第13章第13節中的「信、望、愛」,是保羅眼中教會最基礎的元素,亦是判斷為「自己人」的準則。

經文解難

經文有幾個地方或許會因為翻譯的問題而令讀者感到疑惑:

  1. 第2節「引誘」的原文是「在暴力下被搶走」,適用於當時多神論的哥林多城拜偶像的情況。
  2. 第3節「被上帝的靈感動的」的原文是「靠神的靈說話」。而後面「耶穌該受詛咒」的「詛咒」的原文是指神靈的貢品,完整的句子為「耶穌搶走了神靈的貢品」。
    「耶穌是主」亦暗示他們的君王是耶穌,而非凱撒。
    因此整句「被 神的靈感動而說話的人,沒有一個會說『耶穌是可咒詛的』;除非是被聖靈感動,也沒有人能說『耶穌是主』」應理解為「靠神的靈說話的人,沒有人會說『耶穌搶走了神靈的貢品」;若不是靠神的靈說話,也沒有人能說『耶穌是君王』」。
  1. 第10節所指「說方言」及「翻方言」的原文意思是「說許多種語言及翻譯」。

總結

從第12至13章開首的背景可以歸納出當時哥林多教會的信徒分黨結派,不視其他信徒為「自己人」。因此保羅以我們所擁有的一切恩賜與能力都出於同一位神來勸勉信徒不要劃分高低、彼此。他亦指出教會因為有不同的崗位與職責,信徒才會蒙受不同的恩賜來使教會更趨完整。信徒若想追求恩賜的話,就應該追求保羅眼中教會的基礎——「信、望、愛」。

文:牙萍

-(經文)-

《哥林多前書》12-13章
12:1 弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。
12:2 你們作外邦人的時候,隨事被牽引,受迷惑,去服事那啞巴偶像,這是你們知道的。
12:3 所以我告訴你們,被 神的靈感動的,沒有說「耶穌是可咒詛」的;若不是被聖靈感動的,也沒有能說「耶穌是主」的。
12:4 恩賜原有分別,聖靈卻是一位。
12:5 職事也有分別,主卻是一位。
12:6 功用也有分別, 神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。
12:7 聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,
12:10 又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。
12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
12:12 就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。
12:15 設若腳說:「我不是手,所以不屬乎身子,」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說:「我不是眼,所以不屬乎身子,」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼,從哪裡聽聲呢?若全身是耳,從哪裡聞味呢?
12:18 但如今, 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體,身子在哪裡呢?
12:20 但如今肢體是多的,身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說:「我用不著你。」頭也不能對腳說:「我用不著你。」
12:22 不但如此,身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的。
12:23 身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但 神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,
12:25 免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身子,並且各自作肢體。
12:28  神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。
12:29 豈都是使徒嗎?豈都是先知嗎?豈都是教師嗎?豈都是行異能的嗎?
12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎?豈都是說方言的嗎?豈都是翻方言的嗎?
12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
13:1 我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。
13:2 我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。
13:3 我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。
13:4 愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,
13:5 不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
13:6 不喜歡不義,只喜歡真理;
13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
13:8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。
13:9 我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,
13:10 等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。
13:11 我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。
13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清(原文是如同猜謎),到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。
13:13 如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。

【禱文】特區廿一 江河日下

廿一年前的今日,香港主權被迫移交中國;廿一年後的今日,香港在各方面皆江河日下。為此,我們向祢禱告。

上主,廿一年前的今日,香港主權被迫移交中國;廿一年後的今日,香港在各方面皆江河日下。為此,我們向祢禱告。

廿年來,香港不論在政治、經濟、民主皆毫無寸進。港人的民主自由每日被北方犯境的政權蠶食,為政者和執法者不但沒有制約自己,而且更屢屢以權行惡,排斥異己以自肥;廿年來貧富懸殊加劇,香港自詡國際都會,坐擁千億盈餘萬億儲備,但竟有五分一的貧窮人口,不少為香港勞碌半生的市民竟兩餐未得溫飽,且樓價早就脫離現實,港人居不安,業不樂,為政者對民生問題束手無策,卻大灑千億興建出賣港人的超支大白象工程。

社會風氣日下,倫常慘案每日上演,政府撒手不顧,只在吹噓「大夢區」;港人不見希望,失去遠見,只懂跟紅頂白;眾教會亦失去異象,他們以「傳福音」來壯大自己的客群,但無視地上種種制度不公,如聖公會的大宗派更跟政權沆瀣一氣。上主,祢何忍容讓香港 —- 我們在地上的家 —- 廿年來倒退至此?為此種種,我們求祢施恩憐憫,審判這一切。

為香港勞碌半生卻不得溫飽的人,我們禱告,求祢憐憫。不少長者為生存不惜放下尊嚴,以拾荒擺賣為生,政府不但沒有妥善照顧他們生活所需,更對他們趕盡殺絕,食環署職員屢屢驅趕檢控,近日更連同警察施暴以檢控一位年屆八十的婆婆。上主,求祢審判這群執法偏頗、毫無憐憫之心的「執法者」,將他們過去、現在和將來作的,報應他們的子女 (如有) 或親人。

我們繼續為港鐵禱告。這家龐然大物處處規範港人的出行甚至起居生活,它所途經發展的地方變得毫無特色;坐享巨大盈餘卻連年加價,服務水平不升反跌;近日更連番爆出工程醜聞。當中不少人亦挺身而出,指正港鐵和禮頓中建可能涉及的惡行,卻遭港鐵公然恐嚇。上主,箇中真相,祢全知道,求祢對做惡事危及公眾安全、作假見證的人,以及阻止以「權力及特權法」調查此案的議員施以公義的審判及咒詛,祢的恩手覆蓋挺身而出的人。

為連番發生的醫療事故,我們禱告。求祢憐憫事故的死者,讓他得享安息,安慰他的家人,並讓造成這宗慘劇的人承擔責任,得著審判。為近日連番發的生倫常慘案,求主憐憫。林林被虐一案,求祢的恩手覆蓋林林,他的「父母」雖得著地上的刑罰,但其「母」卻連番作假見證,求祢的咒詛不要離開她及她一對孖女。為本週發生的槍擊案,我們向祢禱告。施襲者和她一家的恩怨情仇,是非對錯,求祢明鋻;然而那個女人竟動用私刑,更因一己的事對社區安全造成威脅,求祢審判她的惡行,將她應得的份奪去。

為教會屢屢發生但不為人知的種種性侵犯案,我們禱告,求祢審判咒詛以權行此惡的人,及包庇他們並妄稱要「體諒寬恕」他們的人,並憐憫當中不為人知的受者。當中博愛浸信會的牧師涉及的性侵案,求祢讓當局查明真相,審判咒詛行惡者,並止住一群妄談「寬恕」的旁觀者的口舌,免得受害者再受傷害。求祢讓害者挺身而出,指正施暴的人,好讓他們不再行在黑暗中。

為全球蠢蠢欲動的貿易戰,我們向祢禱告。當中的原委,各國的恩怨,全在祢的眼中。求祢按祢的公義,讓世界的經濟秩序回到正軌,讓各國得以進行公平貿易,工人長遠得以安居樂業,讓施行剝削的國家和權貴終得著制裁。

上主,為甦靈教會,我們禱告。縱這地昏暗無光,祢對世人的愛被世俗的惡掩蓋,但我們對祢的心堅定不移,願祢吸引我們,我們就快跑跟隨你。

禱告奉主名求,聖父、聖子和聖靈,唯一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡,阿門。